Рецензия на книгу

• 

  FoxBook

  10 июля 2025

  Вечное противостояние человека и природы

  В 1976 году была опубликована книга новелл “Царь-рыба”, она получила высокую оценку критики и признание читателей. В 1978 году Астафьев получает государственную премию СССР за своё произведение. Астафьев раскрывает тему отношений человека с природой, человека и общества. Потребительское отношение людей к окружающему миру стало основной проблемой двадцатого века. Человек берёт у природы больше, чем ему нужно. Это может обернуться страшной трагедией.
  «Бойе»
  История Коли, который отправился покорять тайгу и охотиться. Дурманящий образ Шаманки, которая сводила брата рассказчика с ума, словно играя с ним. «Обман. Мираж. Болезнь». Тайга – символ могущества и превосходства природы, создающая миражи, зовущая, манящая, но честная. Природа у Астафьева всегда честна. Если ты чист душой, бояться нечего. Но коли прячешь что-то внутри себя – погиб. (Но это уже больше относится к «Царь-рыбе»).
  «Капля»
  Красота тайги. Рыбалка с братом Колей, Акимом и сыном. «Это она, моя душа, наполнила все вокруг беспокойством, недоверием, ожиданием беды. Тайга на земле и звезды на небе были тысячи лет до нас. Звезды потухали иль разбивались на осколки, взамен их расцветали на небе другие. И деревья в тайге умирали и рождались, одно дерево сжигало молнией, подмывало рекой, другое сорило семена в воду, по ветру, птица отрывала шишку от кедра, клевала орехи и сорила ими в мох. Нам только кажется, что мы преобразовали все, и тайгу тоже. Нет, мы лишь ранили ее, повредили, истоптали, исцарапали, ожгли огнем. Но страху, смятенности своей не смогли ей передать, не привили и враждебности, как ни старались. Тайга все так же величественна, торжественна, невозмутима. Мы внушаем себе, будто управляем природой и что пожелаем, то и сделаем с нею. Но обман этот удается до тех пор, пока не останешься с тайгою с глазу на глаз, пока не побудешь в ней и не поврачуешься ею, тогда только воньмешь ее могуществу, почувствуешь ее космическую пространственность и величие».
  «Не хватает сердца»
  Разговор писателя и интеллигента. Яркое противопоставление характеров и мироощущения. Сильный диалог.
  «-Да что вы?! – не поверил он. – Вам-то ведь доступно.
  -Нет, недоступно.
  -Ну, а…
  - Я считаю унизительным для себя, бывшего солдата и русского писателя, читать под одеялом, критиковать власти бабе на ушко, показывать фигушки в кармане, поэтому не пользуюсь никакими «Ну,а…», даже радио по ночам не слушаю». (Разговор о Солженицыне).
  История Норильска. История Хромого (Шмырь и Серый - побег, людоедство, насилие) Хромой - вера в Бога и справедливость.
  «Дамка»
  Дамка попадается рыбинспектору, получает штраф, трогается умом.
  «У золотой Карги»
  Командор и его трепетная любовь к дочери. «Чем старше становилась дочка, тем реже зверел Командор пьяный, старался при ней не лаяться по-черному и вообще с годами вроде как отмяк душою». Смерть Тайки.
  «Рыбак Грохотало»
  Грохотало попадается рыбинспектору.
  Самоловы и вред, который они наносят природе. Большая часть рыбы умирает раньше, чем ее достанут, к готовке не годится. Ее просто выкидывают обратно в реку.
  «Царь-рыба»
  Игнатьич и царь-рыба. Главный герой рассказа Зиновий Игнатьич чувствует себя в родном селе хозяином и полноправным владельцем всех богатств природы. Браконьерство давно перестало быть для жителей села чем-то постыдным – это их обыкновенный промысел, в котором они соревнуются, не щадя ничего на своём пути.
  У Игнатьича – лучший дом в деревне, у него есть всё, что только душа пожелает, он имеет огромную сумму на своём счету в банке, но жажда и привычка брать от природы по-максимуму приводит его к опасной ситуации.
  Идея рассказа в том, что человек должен жить в гармонии с природой, иначе ему грозит смерть. После прочтения рассказа приходит единственно верный вывод – чтобы ценить природу, человек должен вспомнить, что он её часть. История, произошедшая с Игнатьичем, символизирует будущее человечества (оно попадётся в свои же ловушки), если люди не пересмотрят своё отношение к природе.
  «Летит черное перо»
  Охотники «тучами» гробят птицу.
  «— До того дострелялись осенесь, пана, что озверели, верис — нет, озверели! —ахал Аким, вспоминая прошлогоднюю охоту. — Ровно змеевец всех поразил, кости у всех поточил. Из-за рузья, из-за лодки, из-за припасов, из-за харчей могли убить! Вот как разошлись! — и добавил совсем уже пораженно: — Я сам, понимас, наблюдать за собой начал: сють сто, хватаюсь за рузье….
  Птица сопрела на складе. Вонь плыла по всему поселку. «Товар» списали, убытки отнесли на счет стихии, повесили кругленькую сумму на шею государству, а глухарей навозными вилами грузили в кузова машин и возили в местный пруд, на свалку.
  Всю зиму и весну пировали вороны, сороки, собаки, кошки; и как вздымался ветер, сажею летало над поселком Чуш черное перо, поднятое с берегов обсохшего пруда, летало, кружило, застя белый свет, рябя отгорелым порохом и мертвым прахом на лике очумелого солнца».
  
  Вторая часть – история жизни Акимки. Мать Акимки. Нападение медведя на Петруню, борьба Акима и медведя. Противостояние человека и природы.
  «Кто будет спорить против нужности, против пользы для каждого из нас миллионов, миллиардов киловатт? Никто, конечно! Но когда же мы научимся не только брать, брать — миллионы, тонны, кубометры, киловатты, — но и отдавать, когда мы научимся обихаживать свой дом, как добрые хозяева?..».
  Георгий Герцев – Гога – «свободный человек», не признающий никаких оков. «Еще в детстве, насмотревшись на мышиную возню родителей «при искусстве» — это в оперном-то обозе — искусство! — глумился он, Гога задал себе задачу: всему научиться, что нужно для жизни, независимой от других людей, закалить дух и тело, чтобы затем идти куда хочется, делать что вздумается и считаться только с собою, слушать только себя.
  
  Закончив университет и «отбыв положенное», он тут же ушел из геологов и бродит где хочет, куда хочет, делает что вздумается, ограничив свои потребности до минимума, но все, что нужно человеку не барахольных наклонностей, у него есть: палатка, мешок, нож, топор, бритва, малокалиберное ружье, из которого он за сто метров попадает в гривенник и, если надо, убьет лося, медведя, тайменя на отмели. Когда обойдет приенисейскую тайгу, устанет от нее, переберется на Ангару, по ней к Байкалу, после на Лену — все пути земные перед ним открыты…».
  Гога – ученик Печорина. Сгубил идущих за ним людей, причинял лишь боль.
  Слова Эли о нем: «Молода, ох молода была Эля и глупа, ох, глупа! И непамятлива, и доверчива: вот много ли времени прошло со встречи, а не помнит уже лица Герцева, не может представить его ясно, отчетливо. В хвори сгорел, видать, его образ, пепел остался в душе и перед глазами, и в памяти что-то расплывчатое. А может, он и был таким расплывчатым, неоконтуренным. Одно она явственно помнит — его руки. На них, на этих крепких, все умеющих руках, засучены рукава; сжатые в полугорсть, готовые в любой миг схватить, сгрести, придавить, загорелые, искрящиеся волосом, с толстыми продольными жилами — очень выразительные были руки, оттого и запомнились, должно быть, и. как выяснилось, навсегда. А еще что? Слова, слова, слова! Много слов, тоже вроде бы что-то значительное скрывающих за собой. Эля попыталась приподняться, заглянуть за скобки слов — за ними оказалась пустота».
  Гоге противопоставляется Аким. Простой парень, не умеющий красиво говорить, но с чистым сердцем и твердой волей. Именно он спасает Элю.
  

  6 понравилось

  0

  45