Рецензия на книгу
Мизерере
Жан-Кристоф Гранже
Nikitoss763 июля 2025 г.Споëм?
Продолжаю читать подряд современного автора мистических детективов. Где на этот раз искал Истину Жан-Кристоф?
Как и в предыдущих рецензиях, мне снова приходится повторяться. Ведь на сколько однотипны становятся произведения автора, если их читать подряд. Уже начинаешь путаться, всë крайне схоже.
Опять у нас два полицейских, которые в начале никак не связаны, но потом линия их судьбы переплетается. "Багровые реки"; "Империя волков"; " Присягнувшие тьме". Всë одно и тоже. Молодой и старый полицейский, один уже в отставке, другой пока в строю, но у него есть проблемы. Какие? Узнаете. Но эти полицейские это буквально скрещение "империя волков" + "багровые реки". Призрак Карима Абдуфа и Пьера Немана витает из произведения в произведение. Досконально схожие манеры, черты, противоположность национальностей, противоречивый характер коренного и двоякое описание эмигрантов, но с большей симпатией. Коренные французы у автора это либо преступники материального мира, либо провинившиеся непоправимо Духовного, разложившиеся нация, уставшая от тяжëлого прошлого и сдавившая себя интернациональным настоящим. При этом мигранты сами не ангелы, но они есть данность, их культура и менталитет уже прочно перестраивают сегодняшний день, они являются свежей кровью для умирающей Европы. И это вещает не мигрант, а коренной, Жан-Кристоф Гранже. Позиция рьяного анти-колониста, обвиняющего в каждом произведении всю коренную европейскую нацию, высмеивая еë за бестактность и придавая ей роль уже умершей, но зачем-то держащей в мëртвой хватке обличие маски Культурного Мирового Центра. И живы ещë пока псы, верные слуги старой системы, эти реинкарнации Пьера Немана, которые кровью омывают порядок, нарушают писанные законы, идут вопреки всей логики, лишь бы Старая Европа ещë пока билась в смертной конвульсии, смертным хрипом оглашала свою значимость в мировой истории. Любые инкарнации Пьера Немана, будь то Касдан или кто другой, но они пока ещë есть. И они бдят.
Это я пишу всем, кто любит и ненавидит творчество Гранже. Но такая у него позиция.
И конечно же Африка! Родимая, не отпускающая нас с первого произведения. И тут она, родная, независимая и древняя Царица тайн человеческих. И тут Жан-Кристоф выльет весь чан злобы на колониализм, на подлых европейцев - колонистов. Здесь это будет подано ярко, образно, насыщенно. Реки крови, багровые, наша родимая, человеческая ненасытная жестокость, свирепость, одержимость культам, пытки и смерть. Смерть, единственная настоящая и открытая всем на диалог, не скрывающая своего предназначения. А между Жизнью и Смертью мост, наша бессмысленная мимолëтная отрывочная жизнь, полная скорби и боли и пыток. Мы - палачи. Каждый себя истязает, бьëт хлыстом. Но кто не обманывает, не врëт, не предаëт, не сражается со своим эго? Покажите этих чистеньких ангелов, есть ли такие в мире? Автор нам говорит - мы палачи и это биологией нам заложено. Буквально заявляет: "самое печальное то, что в каждом из нас живëт нацист и с этим ничего не поделать". Именно таким и видится автору человек. Давно павший, испачкавшийся во лжи, пороках, обмане, предательстве. Имеет ли значение, являешься ли домохозяйкой или начальником Дахау? Это одно и тоже. На руках одного кровь сотен тысяч, на другой несмываемая Духовная грязь пороков. И автор в каждом произведении этого ярко демонстрирует.
Но мне этого мало. Нет здесь культурной революции, знака протеста. Поэтому эти произведения можно читать в семейном кругу. О том как сжигали евреев в печи. Мы живëм в кровожадном мире, сами эту дикость воссоздаëм. А потом спокойно детям своим пытаемся говорить о какой-то красоте мира, о любви к ближнему и прочая фальшивая ересь. И автор спрашивает: "к чему эта фальшь"? Или как упоминаемый отрезок в произведении о Рождестве. Обезумевшая толпа, бегущая по магазинам, чтобы на утро под ëлкой дети распаковывали символы лжи. А за что умирал Иисус уже не важно. Главное тут и сейчас, главное окружающий мир благополучия, достатка, сытости. Автор говорит нам, ещë с первого произведения, что среднестатистический человек, созданный в образе Луи Антиоша, устал от этой фальши. Конечно у Гранже всегда HAPPY END, но мне видится что Луи Антиош бродит по равнинам Африканских пустынь и вопрошает, ищет настоящий мир. Где-то он должен быть.1147