Рецензия на книгу

• 

  Deuteronomium30 июня 2025 г.

  Последним великим произведением Мигеля Делибеса стал монументальный исторический роман «Еретик» (1998 года). Это творческое завещание и глубоко личное высказывание писателя, посвященное его родному городу Вальядолиду. Делибес, переживший ужасы Гражданской войны в Испании и десятилетия франкистской диктатуры с ее идеологическим гнетом, создал не просто реконструкцию событий прошлого, а вневременную притчу о свободе совести, ставшую итогом его многолетних размышлений о человеке и власти.

  Предметом произведения является трагическая история зарождения, расцвета и жестокого подавления небольшой лютеранской общины в Вальядолиде середины XVI века — в самом сердце католической Испании, в эпоху наивысшего могущества Святой Инквизиции. Главный герой, Сиприано Сальседо, рождается в 1517 году, в тот самый день, когда Мартин Лютер прибивает свои знаменитые 95 тезисов к дверям церкви в Виттенберге, что служит мощнейшим символическим прологом ко всей его судьбе. Мы становимся свидетелями его становления: от брошенного младенца, воспитанного кормилицей, до успешного и уважаемого торговца шерстью. Однако внутренний духовный поиск приводит Сиприано в тайный кружок «еретиков» — людей, которые ищут более личного, искреннего общения с Богом, минуя догматические ритуалы официальной церкви. Постепенно атмосфера сгущается: заговор раскрыт, и инквизиционный молох начинает свою кровавую жатву. Герои оказываются перед нечеловеческим выбором: отречься от своих убеждений и спасти жизнь или взойти на костер во имя веры. В романе рассматривается классическая конфронтация личности и тоталитарной системы, маленькой группы инакомыслящих и всесильной церковно-государственной машины.

  Проживший большую часть жизни при режиме, который также требовал абсолютного идеологического единомыслия, Делибес через события XVI века говорит о дне сегодняшнем, утверждая, что величайшее преступление — это заставлять человека предавать самого себя. Это идея о том, что жестокость, творимая во имя Бога или великой цели, — самое наглядное доказательство отсутствия и того, и другого.

  При всех своих неоспоримых достоинствах, роман не лишен недостатков, которые не заставляют занижать оценку. Во-первых, это темп повествования: чрезвычайная историческая дотошность автора, особенно в первой трети книги, порой граничит с дидактизмом. Пространные описания торговых путей, особенностей сделок с шерстью и бытовых деталей избыточны и замедляют развитие основного, духовного конфликта. Во-вторых, местами роман страдает от некоторой «академичности»: диалоги персонажей о теологических тонкостях порой звучат не как живая речь, а как выдержки из исторического трактата, призванные просветить читателя. Несмотря на некоторую тяжеловесность и неровность темпа, роман является мощным интеллектуальным и эмоциональным опытом. Он не просто рассказывает историю о давно минувших днях, но задает вечные вопросы о цене убеждений, границах компромисса и сути человечности.

  14

  92