Рецензия на книгу

Князь Олег

Василий Седугин

(0)

KontikT
23 июня 2025
Вторая книга у Василия Седугина, первая была про Рюрика и как же я удивилась когда встретила практически два одинаковых отрывка и там и там. Судите сами
Из этой книги

Наконец кто-то выкрикнул:
— Пусть Рюрик скажет что-нибудь!
Тогда вышел вперед Рюрик и заговорил басисто:
— Господа новгородцы! По обычаю народному имею я право на престол моего деда. Что обещаю народу новгородскому? Сохранять вольности в неприкосновенности и дедовские обычаи уважать и исполнять. В этом клянусь вам богом грозового неба и войны Хаммоном!..
— А у нас бог грозы и войны Перун! — выкрикнул кто-то насмешливо.
Рюрик поперхнулся, затих. У них на Лабе тогда Перуна иногда почему-то называли Хаммоном. И вот так некстати вылетело это имя…
Наступило тягостное молчание.
На выручку пришел Сварун.
— Рюрик родился и вырос среди славянского племени бодричей, куда Гостомысл выдал замуж свою дочь Умилу, — сказал он. — Там славяне называют бога громовика то Перуном, то Хаммоном. Но это одно и то же, не стоит обращать внимания!
— Не одно и то же! — упрямо настаивал тот же голос. — Не наш он человек, по всему видно — чужак явился!
Сдержанный гул прошелся по толпе. Народ волновался.
Сварун и Рюрик о чем-то коротко посовещались. Рюрик продолжал:
— Отец мой, Годолюб, владел когда-то княжеством. Но навалились на нас германцы и захватили родные земли. Стал я княжичем-изгоем. По многим странам пришлось поскитаться, пока к вам не попал. И вот что я у ни дел. Враги сильнее нас своей сплоченностью. Княжеская власть у них, не в пример нашей, наследственная, от отца к сыну, от сына к внуку, а не избирается на народных собраниях. Нам тоже с этим надо заканчивать…
— Народные обычаи рушить? — прорезал слух звонкий голос.
— Вольности не трону, как и обещал! — ответил Рюрик и продолжал: — Но власть княжескую надо крепить!.. Кроме того, германцы превосходят нас оружием и снаряжением. Бьют наши войска в боях и сражениях. Если так будет продолжаться, они и к нашим границам подойдут и нас поработить смогут…
— Ишь куда хватил!..
— Поэтому надо приобретать новые кольчуги, панцири, мечи, шлемы. Да такие, которые были бы не хуже германских! Но на то потребуются большие средства. А вы после смерти Гостомысла решением вече вдвое сократили дань. Казна княжеская пуста. Да вас можно голыми руками брать при такой расхлябанности!
Рюрик передохнул, собираясь с мыслями. Толпа молчала, пораженная неожиданным поворотом разговора.
— Так вот, предлагаю для укрепления обороноспособности нашей земли принять такое решение на этом вече: пусть каждый двор платит ту дань, какую отдавал при Гостомысле!
Большой крик пошел в толпе. Кое-где вспыхнули потасовки. Но всем были известны нападения норманнских грабителей, а германцев считали врагом пострашнее: новгородцы не раз посылали свое войско на помощь западным славянам и были часто биты, сам Гостомысл потерял в этих войнах четырех сыновей. Поэтому все чаще и сильнее слышались голоса:
— Дело говорит Рюрик!
— Крепить надо нашу оборону!
— Бесплатно оружия никто не даст!
Большинство вече стало на сторону Рюрика.
Из книги

Наконец кто-то выкрикнул:
  — Пусть Рюрик скажет что-нибудь!
Рюрик вышел наперёд и заговорил хрипловатым, сорванным на морских ветрах, басистым голосом:
  — Господа новгородцы! По старинному обычаю имею я право на престол деда моего. Что обещаю народу новгородскому? Сохранять вольности в неприкосновенности и дедовские обычаи уважать и исполнять. В этом клянусь вам богом грозового неба и войны Хаммоном!
  — А у нас бог грозы и войны Перун! — вскричал кто-то насмешливо.
Рюрик поперхнулся, затих. Надо же такому случиться: у бодричей старые люди иногда почему-то Перуна называли Хаммоном и вот некстати это имя вылетело…
Наступило тягостное молчание.
На выручку пришёл Сварун:
  — Рюрик родился и вырос среди славянского племени бодричей, куда Гостомысл выдал замуж свою дочь Умилу. Там славяне бога-громовника зовут то Перуном, то Хаммоном. Но это одно и то же, не стоит обращать внимания!
  — Не одно и то же! — настаивал тот же голос. — Не наш он человек, по всему видать — чужак явился!
Сдержанный гул прошёлся по толпе и — стих.
Сварун и Рюрик о чём-то коротко посовещались. Рюрик продолжал:
  — Отец мой, Годлав, владел когда-то княжеством. Но навалились на нас германцы и захватили родовые земли. Стал я князем-изгоем. По многим странам пришлось поскитаться, пока к вам не попал. И вот что я увидел. Враги сильнее нас, славян. Княжеская власть у них, не в пример нашей, наследственная, от отца к сыну, от сына к внуку, а не избирается на народных собраниях. Нам тоже с этим надо заканчивать…
  — Народные обычаи рушить? — прорезал слух звонкий голос.
  — Вольности не трону, как и обещал! — ответил Рюрик и продолжал: — Но власть княжескую надо крепить!.. Кроме того, германцы превосходят славян оружием и снаряжением. Бьют наши войска в боях и сражениях. Если будет так продолжаться, они и к нашим границам подойдут…
  — Ишь куда хватил!
  — Поэтому надо приобретать новые кольчуги, панцири, мечи, шлемы. Да такие, которые были бы не хуже германских! Но на то требуются большие средства. А вы после смерти Гостомысла решением вече дань сократили вдвое. Казна новгородская пуста. Да вас можно брать голыми руками при такой расхлябанности!
Рюрик передохнул, собираясь с мыслями. Толпа молчала, словно заворожённая.
  — Так вот, предлагаю для укрепления обороноспособности нашей земли принять такое решение на этом вече: пусть каждый двор платит ту дань, какую отдавал при Гостомысле!
Большой крик пошёл в толпе. Кое-где вспыхнули потасовки. Но всем были известны нападения норманнских грабителей, а германцев считали врагом пострашнее: новгородцы не раз посылали своё войско на помощь западным славянам и были часто биты, сам Гостомысл потерял в этих войнах четырёх своих сыновей. Поэтому всё чаще и сильнее слышались голоса:
  — Дело говорит Рюрик!
  — Крепить надо нашу оборону!
  — А бесплатно оружия никто не даст!
Большинство вече встало на сторону Рюрика.
Возможно были еще , не стала проверять, просто удивилась, когда читая в книгу про Олега и уже появляется Рюрик в сюжете , происходит разговор и описание , которое полностью скопировано что я читала уже про Рюрика. Не знаю какая книга была первой , но все равно стоило бы немного поменять текст. Конечно автор пытался показать родство этих двух персонажей и там и там действуют одни и те же лица, как -то жена Рюрика Эфанда и в то же время она сестра Олега, как предполагают в этом и было родство этих двух исторических личностей и еще есть жена Олега Халльгерд, которая есть и в книге про Рюрика. В общем , если станете читать про Древнюю Русь приготовьтесь как бы к циклу.
Но в целом конечно книга неплоха, освящены с позиции конечно автора исторические события ,происходившие с персонажем. Хотя опять -таки хочется отметить сходство- и Рюрик и Олег плавали куда в сторону Парижа и даже Рима и есть небольшие приключения их там. Вообще Олег показался слишком любвеобильным и непостоянным в чувствах. Действует как- то спонтанно- вдруг бросает одну невесту и влюбляется в другую вторую девушку, а потом и вовсе от жены(третьей девушки в сюжете у него) в первую ночь уходит к той, что позвала, то есть вторая по счету. Потом вдруг женится опять на первой , и живет в нелюбви , все вспоминает кого то и встречает еще кого то(ну это так мимоходом). А в конце жизни опять решает вдруг сойтись с той третьей что был вроде как женат, но бросил. Какой- то странный этот Олег . Хотя может так и следовало поступать в ту пору. Все эти любовные приключения как -то затмевали военные подвиги его и происходят эти подвиги часто сами по себе- пришел и все князь он.Такое впечателне, что на земле были народности. каждая не больше чем из пары десятков человек и вот так они воевали между собой- спокойно можно было стать князем, если запугнуть или сказать , что не платите дань хазарам, я с вас всего то по шкурке зверя с человека брать буду , а это выгодней же. И они твои.
Совсем не тот образ я представляла читая про Вещего Олега.
Любопытно как обыгран эпизод со змеей, это и не змея вовсе. Но прочитать что же случилось лучше самому, а то спойлер уж слишком жирный окажется .
Написано вроде неплохо, читается легко, да и книга небольшая. Познавательного мало конечно, лишь имена и кое какие события. Но скоротать время пойдет.
39 понравилось
0
144

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Князь Олег

Василий Седугин

(0)

KontikT
23 июня 2025
Вторая книга у Василия Седугина, первая была про Рюрика и как же я удивилась когда встретила практически два одинаковых отрывка и там и там. Судите сами
Из этой книги

Наконец кто-то выкрикнул:
— Пусть Рюрик скажет что-нибудь!
Тогда вышел вперед Рюрик и заговорил басисто:
— Господа новгородцы! По обычаю народному имею я право на престол моего деда. Что обещаю народу новгородскому? Сохранять вольности в неприкосновенности и дедовские обычаи уважать и исполнять. В этом клянусь вам богом грозового неба и войны Хаммоном!..
— А у нас бог грозы и войны Перун! — выкрикнул кто-то насмешливо.
Рюрик поперхнулся, затих. У них на Лабе тогда Перуна иногда почему-то называли Хаммоном. И вот так некстати вылетело это имя…
Наступило тягостное молчание.
На выручку пришел Сварун.
— Рюрик родился и вырос среди славянского племени бодричей, куда Гостомысл выдал замуж свою дочь Умилу, — сказал он. — Там славяне называют бога громовика то Перуном, то Хаммоном. Но это одно и то же, не стоит обращать внимания!
— Не одно и то же! — упрямо настаивал тот же голос. — Не наш он человек, по всему видно — чужак явился!
Сдержанный гул прошелся по толпе. Народ волновался.
Сварун и Рюрик о чем-то коротко посовещались. Рюрик продолжал:
— Отец мой, Годолюб, владел когда-то княжеством. Но навалились на нас германцы и захватили родные земли. Стал я княжичем-изгоем. По многим странам пришлось поскитаться, пока к вам не попал. И вот что я у ни дел. Враги сильнее нас своей сплоченностью. Княжеская власть у них, не в пример нашей, наследственная, от отца к сыну, от сына к внуку, а не избирается на народных собраниях. Нам тоже с этим надо заканчивать…
— Народные обычаи рушить? — прорезал слух звонкий голос.
— Вольности не трону, как и обещал! — ответил Рюрик и продолжал: — Но власть княжескую надо крепить!.. Кроме того, германцы превосходят нас оружием и снаряжением. Бьют наши войска в боях и сражениях. Если так будет продолжаться, они и к нашим границам подойдут и нас поработить смогут…
— Ишь куда хватил!..
— Поэтому надо приобретать новые кольчуги, панцири, мечи, шлемы. Да такие, которые были бы не хуже германских! Но на то потребуются большие средства. А вы после смерти Гостомысла решением вече вдвое сократили дань. Казна княжеская пуста. Да вас можно голыми руками брать при такой расхлябанности!
Рюрик передохнул, собираясь с мыслями. Толпа молчала, пораженная неожиданным поворотом разговора.
— Так вот, предлагаю для укрепления обороноспособности нашей земли принять такое решение на этом вече: пусть каждый двор платит ту дань, какую отдавал при Гостомысле!
Большой крик пошел в толпе. Кое-где вспыхнули потасовки. Но всем были известны нападения норманнских грабителей, а германцев считали врагом пострашнее: новгородцы не раз посылали свое войско на помощь западным славянам и были часто биты, сам Гостомысл потерял в этих войнах четырех сыновей. Поэтому все чаще и сильнее слышались голоса:
— Дело говорит Рюрик!
— Крепить надо нашу оборону!
— Бесплатно оружия никто не даст!
Большинство вече стало на сторону Рюрика.
Из книги

Наконец кто-то выкрикнул:
  — Пусть Рюрик скажет что-нибудь!
Рюрик вышел наперёд и заговорил хрипловатым, сорванным на морских ветрах, басистым голосом:
  — Господа новгородцы! По старинному обычаю имею я право на престол деда моего. Что обещаю народу новгородскому? Сохранять вольности в неприкосновенности и дедовские обычаи уважать и исполнять. В этом клянусь вам богом грозового неба и войны Хаммоном!
  — А у нас бог грозы и войны Перун! — вскричал кто-то насмешливо.
Рюрик поперхнулся, затих. Надо же такому случиться: у бодричей старые люди иногда почему-то Перуна называли Хаммоном и вот некстати это имя вылетело…
Наступило тягостное молчание.
На выручку пришёл Сварун:
  — Рюрик родился и вырос среди славянского племени бодричей, куда Гостомысл выдал замуж свою дочь Умилу. Там славяне бога-громовника зовут то Перуном, то Хаммоном. Но это одно и то же, не стоит обращать внимания!
  — Не одно и то же! — настаивал тот же голос. — Не наш он человек, по всему видать — чужак явился!
Сдержанный гул прошёлся по толпе и — стих.
Сварун и Рюрик о чём-то коротко посовещались. Рюрик продолжал:
  — Отец мой, Годлав, владел когда-то княжеством. Но навалились на нас германцы и захватили родовые земли. Стал я князем-изгоем. По многим странам пришлось поскитаться, пока к вам не попал. И вот что я увидел. Враги сильнее нас, славян. Княжеская власть у них, не в пример нашей, наследственная, от отца к сыну, от сына к внуку, а не избирается на народных собраниях. Нам тоже с этим надо заканчивать…
  — Народные обычаи рушить? — прорезал слух звонкий голос.
  — Вольности не трону, как и обещал! — ответил Рюрик и продолжал: — Но власть княжескую надо крепить!.. Кроме того, германцы превосходят славян оружием и снаряжением. Бьют наши войска в боях и сражениях. Если будет так продолжаться, они и к нашим границам подойдут…
  — Ишь куда хватил!
  — Поэтому надо приобретать новые кольчуги, панцири, мечи, шлемы. Да такие, которые были бы не хуже германских! Но на то требуются большие средства. А вы после смерти Гостомысла решением вече дань сократили вдвое. Казна новгородская пуста. Да вас можно брать голыми руками при такой расхлябанности!
Рюрик передохнул, собираясь с мыслями. Толпа молчала, словно заворожённая.
  — Так вот, предлагаю для укрепления обороноспособности нашей земли принять такое решение на этом вече: пусть каждый двор платит ту дань, какую отдавал при Гостомысле!
Большой крик пошёл в толпе. Кое-где вспыхнули потасовки. Но всем были известны нападения норманнских грабителей, а германцев считали врагом пострашнее: новгородцы не раз посылали своё войско на помощь западным славянам и были часто биты, сам Гостомысл потерял в этих войнах четырёх своих сыновей. Поэтому всё чаще и сильнее слышались голоса:
  — Дело говорит Рюрик!
  — Крепить надо нашу оборону!
  — А бесплатно оружия никто не даст!
Большинство вече встало на сторону Рюрика.
Возможно были еще , не стала проверять, просто удивилась, когда читая в книгу про Олега и уже появляется Рюрик в сюжете , происходит разговор и описание , которое полностью скопировано что я читала уже про Рюрика. Не знаю какая книга была первой , но все равно стоило бы немного поменять текст. Конечно автор пытался показать родство этих двух персонажей и там и там действуют одни и те же лица, как -то жена Рюрика Эфанда и в то же время она сестра Олега, как предполагают в этом и было родство этих двух исторических личностей и еще есть жена Олега Халльгерд, которая есть и в книге про Рюрика. В общем , если станете читать про Древнюю Русь приготовьтесь как бы к циклу.
Но в целом конечно книга неплоха, освящены с позиции конечно автора исторические события ,происходившие с персонажем. Хотя опять -таки хочется отметить сходство- и Рюрик и Олег плавали куда в сторону Парижа и даже Рима и есть небольшие приключения их там. Вообще Олег показался слишком любвеобильным и непостоянным в чувствах. Действует как- то спонтанно- вдруг бросает одну невесту и влюбляется в другую вторую девушку, а потом и вовсе от жены(третьей девушки в сюжете у него) в первую ночь уходит к той, что позвала, то есть вторая по счету. Потом вдруг женится опять на первой , и живет в нелюбви , все вспоминает кого то и встречает еще кого то(ну это так мимоходом). А в конце жизни опять решает вдруг сойтись с той третьей что был вроде как женат, но бросил. Какой- то странный этот Олег . Хотя может так и следовало поступать в ту пору. Все эти любовные приключения как -то затмевали военные подвиги его и происходят эти подвиги часто сами по себе- пришел и все князь он.Такое впечателне, что на земле были народности. каждая не больше чем из пары десятков человек и вот так они воевали между собой- спокойно можно было стать князем, если запугнуть или сказать , что не платите дань хазарам, я с вас всего то по шкурке зверя с человека брать буду , а это выгодней же. И они твои.
Совсем не тот образ я представляла читая про Вещего Олега.
Любопытно как обыгран эпизод со змеей, это и не змея вовсе. Но прочитать что же случилось лучше самому, а то спойлер уж слишком жирный окажется .
Написано вроде неплохо, читается легко, да и книга небольшая. Познавательного мало конечно, лишь имена и кое какие события. Но скоротать время пойдет.
39 понравилось
0
144

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Князь Олег

Василий Седугин

(0)

KontikT
23 июня 2025
Вторая книга у Василия Седугина, первая была про Рюрика и как же я удивилась когда встретила практически два одинаковых отрывка и там и там. Судите сами
Из этой книги

Наконец кто-то выкрикнул:
— Пусть Рюрик скажет что-нибудь!
Тогда вышел вперед Рюрик и заговорил басисто:
— Господа новгородцы! По обычаю народному имею я право на престол моего деда. Что обещаю народу новгородскому? Сохранять вольности в неприкосновенности и дедовские обычаи уважать и исполнять. В этом клянусь вам богом грозового неба и войны Хаммоном!..
— А у нас бог грозы и войны Перун! — выкрикнул кто-то насмешливо.
Рюрик поперхнулся, затих. У них на Лабе тогда Перуна иногда почему-то называли Хаммоном. И вот так некстати вылетело это имя…
Наступило тягостное молчание.
На выручку пришел Сварун.
— Рюрик родился и вырос среди славянского племени бодричей, куда Гостомысл выдал замуж свою дочь Умилу, — сказал он. — Там славяне называют бога громовика то Перуном, то Хаммоном. Но это одно и то же, не стоит обращать внимания!
— Не одно и то же! — упрямо настаивал тот же голос. — Не наш он человек, по всему видно — чужак явился!
Сдержанный гул прошелся по толпе. Народ волновался.
Сварун и Рюрик о чем-то коротко посовещались. Рюрик продолжал:
— Отец мой, Годолюб, владел когда-то княжеством. Но навалились на нас германцы и захватили родные земли. Стал я княжичем-изгоем. По многим странам пришлось поскитаться, пока к вам не попал. И вот что я у ни дел. Враги сильнее нас своей сплоченностью. Княжеская власть у них, не в пример нашей, наследственная, от отца к сыну, от сына к внуку, а не избирается на народных собраниях. Нам тоже с этим надо заканчивать…
— Народные обычаи рушить? — прорезал слух звонкий голос.
— Вольности не трону, как и обещал! — ответил Рюрик и продолжал: — Но власть княжескую надо крепить!.. Кроме того, германцы превосходят нас оружием и снаряжением. Бьют наши войска в боях и сражениях. Если так будет продолжаться, они и к нашим границам подойдут и нас поработить смогут…
— Ишь куда хватил!..
— Поэтому надо приобретать новые кольчуги, панцири, мечи, шлемы. Да такие, которые были бы не хуже германских! Но на то потребуются большие средства. А вы после смерти Гостомысла решением вече вдвое сократили дань. Казна княжеская пуста. Да вас можно голыми руками брать при такой расхлябанности!
Рюрик передохнул, собираясь с мыслями. Толпа молчала, пораженная неожиданным поворотом разговора.
— Так вот, предлагаю для укрепления обороноспособности нашей земли принять такое решение на этом вече: пусть каждый двор платит ту дань, какую отдавал при Гостомысле!
Большой крик пошел в толпе. Кое-где вспыхнули потасовки. Но всем были известны нападения норманнских грабителей, а германцев считали врагом пострашнее: новгородцы не раз посылали свое войско на помощь западным славянам и были часто биты, сам Гостомысл потерял в этих войнах четырех сыновей. Поэтому все чаще и сильнее слышались голоса:
— Дело говорит Рюрик!
— Крепить надо нашу оборону!
— Бесплатно оружия никто не даст!
Большинство вече стало на сторону Рюрика.
Из книги

Наконец кто-то выкрикнул:
  — Пусть Рюрик скажет что-нибудь!
Рюрик вышел наперёд и заговорил хрипловатым, сорванным на морских ветрах, басистым голосом:
  — Господа новгородцы! По старинному обычаю имею я право на престол деда моего. Что обещаю народу новгородскому? Сохранять вольности в неприкосновенности и дедовские обычаи уважать и исполнять. В этом клянусь вам богом грозового неба и войны Хаммоном!
  — А у нас бог грозы и войны Перун! — вскричал кто-то насмешливо.
Рюрик поперхнулся, затих. Надо же такому случиться: у бодричей старые люди иногда почему-то Перуна называли Хаммоном и вот некстати это имя вылетело…
Наступило тягостное молчание.
На выручку пришёл Сварун:
  — Рюрик родился и вырос среди славянского племени бодричей, куда Гостомысл выдал замуж свою дочь Умилу. Там славяне бога-громовника зовут то Перуном, то Хаммоном. Но это одно и то же, не стоит обращать внимания!
  — Не одно и то же! — настаивал тот же голос. — Не наш он человек, по всему видать — чужак явился!
Сдержанный гул прошёлся по толпе и — стих.
Сварун и Рюрик о чём-то коротко посовещались. Рюрик продолжал:
  — Отец мой, Годлав, владел когда-то княжеством. Но навалились на нас германцы и захватили родовые земли. Стал я князем-изгоем. По многим странам пришлось поскитаться, пока к вам не попал. И вот что я увидел. Враги сильнее нас, славян. Княжеская власть у них, не в пример нашей, наследственная, от отца к сыну, от сына к внуку, а не избирается на народных собраниях. Нам тоже с этим надо заканчивать…
  — Народные обычаи рушить? — прорезал слух звонкий голос.
  — Вольности не трону, как и обещал! — ответил Рюрик и продолжал: — Но власть княжескую надо крепить!.. Кроме того, германцы превосходят славян оружием и снаряжением. Бьют наши войска в боях и сражениях. Если будет так продолжаться, они и к нашим границам подойдут…
  — Ишь куда хватил!
  — Поэтому надо приобретать новые кольчуги, панцири, мечи, шлемы. Да такие, которые были бы не хуже германских! Но на то требуются большие средства. А вы после смерти Гостомысла решением вече дань сократили вдвое. Казна новгородская пуста. Да вас можно брать голыми руками при такой расхлябанности!
Рюрик передохнул, собираясь с мыслями. Толпа молчала, словно заворожённая.
  — Так вот, предлагаю для укрепления обороноспособности нашей земли принять такое решение на этом вече: пусть каждый двор платит ту дань, какую отдавал при Гостомысле!
Большой крик пошёл в толпе. Кое-где вспыхнули потасовки. Но всем были известны нападения норманнских грабителей, а германцев считали врагом пострашнее: новгородцы не раз посылали своё войско на помощь западным славянам и были часто биты, сам Гостомысл потерял в этих войнах четырёх своих сыновей. Поэтому всё чаще и сильнее слышались голоса:
  — Дело говорит Рюрик!
  — Крепить надо нашу оборону!
  — А бесплатно оружия никто не даст!
Большинство вече встало на сторону Рюрика.
Возможно были еще , не стала проверять, просто удивилась, когда читая в книгу про Олега и уже появляется Рюрик в сюжете , происходит разговор и описание , которое полностью скопировано что я читала уже про Рюрика. Не знаю какая книга была первой , но все равно стоило бы немного поменять текст. Конечно автор пытался показать родство этих двух персонажей и там и там действуют одни и те же лица, как -то жена Рюрика Эфанда и в то же время она сестра Олега, как предполагают в этом и было родство этих двух исторических личностей и еще есть жена Олега Халльгерд, которая есть и в книге про Рюрика. В общем , если станете читать про Древнюю Русь приготовьтесь как бы к циклу.
Но в целом конечно книга неплоха, освящены с позиции конечно автора исторические события ,происходившие с персонажем. Хотя опять -таки хочется отметить сходство- и Рюрик и Олег плавали куда в сторону Парижа и даже Рима и есть небольшие приключения их там. Вообще Олег показался слишком любвеобильным и непостоянным в чувствах. Действует как- то спонтанно- вдруг бросает одну невесту и влюбляется в другую вторую девушку, а потом и вовсе от жены(третьей девушки в сюжете у него) в первую ночь уходит к той, что позвала, то есть вторая по счету. Потом вдруг женится опять на первой , и живет в нелюбви , все вспоминает кого то и встречает еще кого то(ну это так мимоходом). А в конце жизни опять решает вдруг сойтись с той третьей что был вроде как женат, но бросил. Какой- то странный этот Олег . Хотя может так и следовало поступать в ту пору. Все эти любовные приключения как -то затмевали военные подвиги его и происходят эти подвиги часто сами по себе- пришел и все князь он.Такое впечателне, что на земле были народности. каждая не больше чем из пары десятков человек и вот так они воевали между собой- спокойно можно было стать князем, если запугнуть или сказать , что не платите дань хазарам, я с вас всего то по шкурке зверя с человека брать буду , а это выгодней же. И они твои.
Совсем не тот образ я представляла читая про Вещего Олега.
Любопытно как обыгран эпизод со змеей, это и не змея вовсе. Но прочитать что же случилось лучше самому, а то спойлер уж слишком жирный окажется .
Написано вроде неплохо, читается легко, да и книга небольшая. Познавательного мало конечно, лишь имена и кое какие события. Но скоротать время пойдет.
39 понравилось
0
144

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.