Рецензия на книгу

• 

  AntesdelAmanecer11 июня 2025 г.

  "Тоске моей не вижу я предела, один брожу безумно и устало"

  Заглянула в свой список прочитанного, а там аж шесть произведений братьев Стругацких, кроме прочих замечательных авторов фантастики. Незаметно для самой себя я из ранга "интересующихся" перебралась в ранг "любителей", так скоро и "знатоком" стану. А пока улиткой ползу на Фудзи фантастики.

  "Улитка на склоне" с первой строки захватила удивительным сравнением леса с животным, "которое затаилось когда–то в ожидании, а потом заснуло и поросло грубым мхом". А потом появился человек, Перец, свесивший босые ноги в туман над бездной, и к нему из леса вышел другой, Клавдий-Октавиан Домарощинер, с именем похожим на лесовика с амбициями, стремящегося в домовые.

  А потом я забрела в лес, но уже с другим персонажем. Его звали Кандид и была у него жена Нава. И чем дальше в текст и дальше в лес, тем больше кружили надо мной подростковые воспоминания: я и Кафка, роман "Замок". И опять я бреду по нехоженой тропинке, или по хоженой, но забытой, позаросшей.
  Странная жена Нава, странные мертвяки, из-за которых лес становится похожим на загробный мир.

  Кому-то повесть может показаться чистым бредом, кому-то социальной сатирой, кто-то может увидеть Наву древней богиней, владычицей подземного царства, кто-то увидит в повести размышления о будущем человеческой цивилизации. И все эти версии интересны, даже бред.
  Мне кажется, что мы часто трактуем прочитанное под себя, видим в нём то, что нам ближе или что хочется увидеть. Поэтому часто чужое мнение перед чтением может сбить ориентиры, заставить смотреть под "нужным" углом или, наоборот, потребует полностью разгромить непонравившуюся точку зрения, но в любом случае на ней зациклиться.

  Мне ближе всего трактовка, связанная с мифологией. И вся часть Кандида, блуждающего по лесу, мне ближе, чем блуждания Переца по бюрократическим закоулкам. Но, опять же, я под себя подстраиваю текст. Я вижу в нём тоску по божественному, мистике, потустороннему. Стругацкие мне всегда виделись совершенными атеистами, но не совсем материалистами. В "Пикнике на обочине" и в "Улитке на склоне" чувствуется тоска по духовному миру, которую увидел и удивительно развил Тарковский в фильме "Сталкер".
  "Улитка" перекликается с "Пикником", словно прощупывает путь Сталкеру. Перец разговаривает с лесом как с невидимым божеством. При этом не верит ему и признаётся в этом. Типичные просьбы человека в поисках бога, требующего от того, кто ему не нужен, милосердия: – ты добрый и снисходительный, обрати на меня внимание, помоги мне, но не мешай. А вот и весь монолог Переца целиком.

  
  
  – Проснись, – попросил Перец. – Погляди на меня хотя бы сейчас, когда мы одни, не беспокойся, они все спят. Неужели тебе никто из нас не нужен? Или ты, может быть, не понимаешь, что это такое – нужен? Это когда нельзя обойтись без. Это когда все время думаешь о. Это когда всю жизнь стремишься к. Я не знаю, какой ты. Этого не знают даже те, кто совершенно уверен в том, что знают. Ты такой, какой ты есть, но могу же я надеяться, что ты такой, каким я всю жизнь хотел тебя видеть: добрый и умный, снисходительный и помнящий, внимательный и, может быть, даже благодарный. Мы растеряли все это, у нас не хватает на это ни сил, ни времени, мы только строим памятники, все больше, все выше, все дешевле, а помнить – помнить мы уже не можем. Но ты-то ведь другой, потому-то я и пришел к тебе, издалека, не веря в то, что ты существуешь на самом деле. Так неужели я тебе не нужен? Нет, я буду говорить правду. Боюсь, что ты мне тоже не нужен. Мы увидели друг друга, но ближе мы не стали, а должно было случиться совсем не так. Может быть, это они стоят между нами? Их много, я один, но я – один из них, ты, наверное, не различаешь меня в толпе, а может быть, меня и различать не стоит. Может быть, я сам придумал те человеческие качества, которые должны нравиться тебе, но не тебе, какой ты есть, а тебе, каким я тебя придумал…

  90

  566