Рецензия на книгу

• 

  NairaNadirova25 мая 2025 г.

  Философская притча

  На книгу наткнулась случайно, никогда раньше о ней не слышала... хотя оказалось, что даже фильм был снят по ней. В книге затрагивается тему морального выбора, который часто перед нами встаёт, часто под давлением обстоятельств, мы оказываемся перед тем самым, моральным выбором. Роман знакомит читателя с тяжелым историческим периодом, когда тоталитаризм душил и заставлял обнаружить в себе те черты, человеческого характера, которые не характерны человечеству в спокойные времена.

  Сюжет разворачивется в период ВМВ. 1944 год, Будапешт, у власти почти фашистское правительство. По улицам Пешта (как называют свой город герои романа) ищут евреев, цыган и неблагонадежных граждан рыщут боевики «Скрещенных стрел» - партии. Тем временем, в небольшом трактире в это время за бутылкой палинки коротают вечер четверо приятелей: хозяин трактира, столяр, книготорговец и часовщик. В середине беседы к ним присоединяется пятый участник – незнакомец, которого они не знают, зарабатывающий на жизнь фотографией. Они "философствуют" о всякой ерунде, например, о том, как правильно готовить телячью грудинку. Разговор заходит в такое русло, из которого следует вывод, что все войны начинаются из-за обид. Это, пожалуй, не очень заметная, но самая красная нить всего произведения. Далее часовщик неожиданно рассказывает историю о Томоцеусе Кататики и Дюдю. Первый — жестокий тиран, мучитель, убийца. Второй — его раб, над которым и над семьёй которого издевается Кататики. Раб утешает себя тем, что он никому не причиняет зла, а совесть его чиста. Тирану же даже и в голову не приходит, что он делает что-то плохое. И вот вам предстоит выбор — стать либо этим тираном, либо этим рабом. Только эти две возможности, никаких других вариантов. Что вы выбираете? кем бы каждый из вас хотел быть, если бы ему удалось воскреснуть – грешником-правителем или рабом?

  Далее романа знакомит нас более детально с главными героями, показывая их во взаимоотношениях с близкими, тем самым приоткрывает читателю их сущность. Выясняется, что первое впечатление было обманчиво, у каждого из них есть тайна, связанная с человеческими слабостями и пороками. И трактирщик, и столяр, и книготорговец приходят к мысли, что быть правителем острова было бы куда лучше, чем рабом.

  В третьей части по доносу незнакомца главные герои оказываются в нилашистских застенках и встают перед дилеммой – расстаться с жизнью или согласиться с предложением палачей ударить по щеке умирающего, сильно напоминающего распятого Христа антифашиста в обмен на свободу. Тут автор погружает читателя в атмосферу, читиаешь и начинаешь заглядывать в себя, и задаваться вопросом, а как бы ты поступил на месте героев переживших тяжелую ночь допроса. Автор обращается к вашей душе, к вашей вере, к моральному облику вашего естества, переворачивает уже было сложившееся у читателя представление об истинных характерах героев - для троих из них самоуважение, человеческое достоинство и религиозные табу в критический момент оказываются важнее жизни. Но часовщик, внутренне содрогаясь, выполняет приказ палачей. К этому моменту читатель уже знает, что этот самый человек, не смирившийся, в отличие от его приятелей, с властью фашистов, укрывает дома с риском для собственной жизни одиннадцать еврейских детей и ухаживает за ними также бережно, как мать. Учит, кормит, штопает... И никто не вправе осуждать его, ведь жизнь его давно отдана другим. В итоге все четверо, несмотря на разный выбор, оказываются людьми с большой буквы... а вы снова задаетесь вопросом - а как бы поступил я?!

  Название романа, некоторые детали повествования и внутренняя притча отсылают к священным писаниям имеющих множество противоречивых интерпретаций. А еще существует множество философских учений и идей, призванных вроде как облегчить человеку поиск ответа на вопрос: что есть добро, а что зло?, но на самом деле уводящих его от сути. Доносчик как раз руководствовался одной из этих идей, оправдывая ею собственные подлость и мстительность. Эти туманные, сложные для понимания простых людей умозаключения, часто неверно трактуемые, лежат в основе многих антигуманных и античеловеческих решений и поступков.

  Произведение Шанты на самый первый взгляд простое, но в действительности глубоко философское, открывающее возможности для разных интересных трактовок и дискуссий, с такими же любителями почитать хорошие книжки

  Кульминационная сцена подразумевает, что только внутренний человеческий компас - совесть, основанная на Вере в Бога может отличить добро от зла и подсказать человеку правильный выбор.

  10

  260