Рецензия на книгу
Il Cimitero di Praga
Umberto Eco
likasladkovskaya24 июня 2015 г.Умберто Эко стоит прочесть хотя бы ради того ,чтобы было чем выпендриться.
Все же как ни как при нынешнем отсутствии граней между элитой и "плебсом" Эко настойчиво продолжают относить к элитарной литературе. Текст ,конечно, невразумительный, однако завораживающий густотой невероятностей на каждые сто букв повествования.
Одно могу сказать "Ух!"
Тут вам и история ,и философия, и религия, и житейский юмор, и психиатрия. Некто Симонини, являющийся одиозным осведомителем переживает душевную сумятицу. Ему в голову постучался универсальный философский вопрос: "Кто я?". Однако ответ сложно найти без дедушки Фрейда, так как доподлинно неизвестно Симонини - это Симонини, Симонини - это аббат Пиккола, или же они оба - Симонини , или же все же оба - Пиккола, хотя может статься и так, что это два совершенно разных человека. Данный животрепещущий вопрос становится источником многих несуразиц на фоне осведомительской деятельности шпиона.
Что касается его работы в качестве агента ,то можно выделить следующие черты добротного шпиона:- Работа одновременно в интересах двух и более государств;
- Умение перепродать собранную информацию;
- Умение самостоятельно создать опасную ситуацию с целью дальнейшего разоблачения врагов народа;
- Способность к сочинительству;
- Созидание образа достойного врага;
- Связь с бандитами;
- Стойкое отвращение к человечеству;
- В случае необходимости убийства при каждом таковом поступке проверка добросовестности работы.
Это лишь немногие черты сыщика, коего днем с огнем не сыщешь, да простят мне сей каламбур.
Однако одной из наиболее существенных проблем такой работы является тот факт, что в скорости придется подозревать самого себя, поскольку собственную персону нельзя исключать из подозреваемых по причине недоверия к такому нелицеприятному субъекту. Именно это и сталось с Симонини.
Ценен также не только авантюристский , но и исторический аспект труда, где по полочкам разложены доказательства существования мирового заговора, а также причины юдофобства, то есть необъяснимой ненависти к иудейскому народу.
В конце же остается лишь преклонить голову перед мастером Слова.1782