Рецензия на книгу

• 

  Аноним25 апреля 2025 г.

  Пьеса классика немецкой драматургии написана в конце XVIII века, и впервые поставлена Гете и Шиллером в 1801 году. Гете писал о ней:

  
  Пусть же известный рассказ, счастливо представленный напоминает немецкой публике на вечные времена, что ее призывают в театр не для того только, чтобы смотреть, но также чтобы слушать и воспринимать. Пусть вместе с тем высказанное в ней чувство терпимости и сожаления навсегда останется народам священным и дорогим

  Действие происходит в Иерусалиме времен крестовых походов. Рыцарь-храмовник, пришедший на Восток с огнем и мечом, оказывается помилован султаном Саладином, и между делом спасает из пожара дочь иудея Натана. Дальше нас ждут загадки: почему помилован? Отчего избегает благодарности, хотя вынужден питаться одними финиками? Может, он и не человек вовсе, ангел - подсказывает благочестивая христианка Дайя?

  Сюжет развивается по канонам классической драмы с нежданными открытиями и поучительной развязкой. Очевидно, Лессинга больше волновали его современники: пьеса писалась, когда он уже не мог выступать как просветитель, попав под цензуру ортодоксального пастора и герцога Брауншвейского. Поэтому его Иерусалим весьма условен, а Натан и Саладин в противоположность папскому наместнику кажутся нереалистично-идеализированными. Также в моем случае восточному колориту не повезло с переводом, вероятно, 1920х годов. Малелюки и казначей разговаривают с султаном запанибрата, а рыцарь вдруг сравнит религии с партиями...
  При всем этом идея пьесы звучит удивительно злободневно. Есть современный роман Теракт, тоже о Иерусалиме; прочтя его, я решила, что нас учат подозревать жену коллеги другой веры/народности в том, что в название. А Лессинг давным давно своими Натанами и Саладинами сказал о совершенно противоположном!

  
  Храмовник
  Я признаюсь,
  Вы знаете, как думать надлежит
  Храмовникам.
  Натан
  Храмовникам? И только?
  И только потому, что их уставом
  Так думать им положено? Я знаю,
  Как думают души высокой люди;
  Я знаю, что родят на свет все страны
  Таких людей.
  Храмовник
  Но все-таки с известным
  Различием?
  Натан
  Конечно: в цвете кожи,
  В наружности, в одежде.
  Храмовник
  И в одной
  Стране побольше их, в другой поменьше.
  Натан
  О, в этом-то уж разница пустая!
  Кто больше сам, тому и места больше.

  Так пишет Франц Меринг в Истории Германии

  2

  147