Рецензия на книгу

• 

  Rum_truffle31 мая 2015 г.

  Вот книга прочитана, а меня все еще терзает один вопрос. Кто больше подготовлен ко встрече с неизведанным и неизвестным: человек, чьи знания мира примитивны, но чье сердце и чей разум открыты и чисты, или человек, всю жизнь потративший на изучение этого самого неизвестного и ждущий встречи с ним? Я думаю о Дитрихе, Иоахиме и противопоставляю их Шерон, Джуди Као и даже Тому. Достаточно ли чисты были души последних, чтобы принять ответы? Не уверена.

  Настоящее время. Все понятно, доступно и научно аргументированно. Человеку больше не нужно объяснять себе и окружающим природу явлений и открывать новые законы физики, химии или других наук. Про свое настоящее они знают все, поэтому их души в поисках неоткрытого и неисследованного устремляются либо в будущее, либо в прошлое. Шерон и Том. Будущее и прошлое под одной крышей.

  Оберхохвальд. 1348 год. О природе многих явлений можно лишь догадываться, сопоставляя различные труды ученых мужей, добавляя к ним свой собственный разум и шлифуя все это религиозными догмами. Но простому люду не до философии и сопоставления, их ждет трудная работа в поле, или в кузнице, или в мельнице, их ждут обязанности, а после заслуженный отдых с кружкой свежего пива или ароматного вина. И только те, кто, благодаря своему происхождению, смог познать суть учений, может предполагать и догадываться, сколь огромен мир, сколь противоречива природа и сложна жизнь. Дитрих и Манфред. Душа, разум и сила в одном месте. Небывалое явление.

  Настоящее время. Будущее - это Космос. Будущее - это освоение Вселенной. Будущее - это путешествия вне пространства и времени. Будущее неизведанно, но Шерон не ставит себе легких задач. Она стремится обуздать время, пространство, движение... физику.
  Прошлое - это старый немой черно-белый фильм, где, как правило, не хватает некоторых кадров. Прошлое - это смесь слухов, вымыслов, случаев и событий. Но наука пошла далеко вперед, появилась клиология - странная смесь истории и математики. Но как бы ни старался человек, историю нельзя обуздать. Это понимает Том, когда случайно сталкивается с Эйфельхаймом, городом, который исчез с лица Земли и больше никогда не был населен человеком.

  Оберхохвальд. 1348 год.
  

  
  Мы были сотворены по образу и подобию Божьему, но Бог не имел физического тела.

  Значит ли это, что все существа - божественные создания, что нет разницы, человеческого ли они происхождения или же нет? Как понять, не демоны ли те, кто и своим общественным строем, и наружностью, и способом общения и передвижения не похожи на людей? Или же это тоже божественные создания, созданные милостью Господа и присланные Дитриху и его пастве в знак величайшего милосердия? И что являются они добрыми гостями, а не злыми духами? Где грань между высшим грехом и высшей добродетелью? Принять, пощадить, спасти странных демоноподобных существ - высший ли это грех или образец высшего смирения перед волей Господа?

  Настоящее время. Порой, чтобы смотреть в будущее, необходимо пересматривать прошлое и ставить его под сомнение. Шерон осмелилась сомневаться в Эйнштейне, даже в Аристотеле, в базовых законах физики. Чтобы суметь открыть новый мир, новую Вселенную, Шерон поставила под сомнение существующую. Сумасшествие ли это или проявление высшего ума и силы духа? Кто она, зарвавшийся ученый или отчаянный первооткрыватель в мире, где все уже открыто?
  Порой, чтобы смотреть в прошлое, необходимо не забывать о будущем. Расследуя причину загадочного исчезновения Эйфельхайма с лица Земли и из памяти предков, Том вдруг отчетливо понимает, что не только в их квартире поселились вместе прошлое и будущее, но что и в Городе-призраке каким-то непостижимым образом сплелись воедино средневековое настоящее и фантастическое будущее.

  Оберхохвальд. 1348 год. Велика сила человеческого сострадания и человеческого духа. Милосердие, забота и дружба. И вот уже абсолютно отличающиеся от нас существа становятся нашими друзьями и соратниками по несчастью. Горе и ожидание неминуемой смерти объединило крэнков и людей. Их скорая смерть от отсутствия жизненно-важных элементов и чума 1349 года, поразившая Европу. Вера и смирение одинаково поддерживали дух в столь различных созданиях. И все они равны перед смертью.

  Майкл Флинн написал настоящий учебник жизни. Философия, натурфилософия, физика, немного биологии, история. В его размышления и описания погружаешься с головой. И вдруг совершенно неожиданно понимаешь, что ты, как тот крэнк, уже один из случайных жителей Оберхохвальда. Ты участвуешь в религиозных празднествах, платишь налоги (моя память бессильна и ни одного средневекового термина я не запомнила), работаешь в поле на сеньора, чтобы прокормить свою семью, рискуя, ездишь на ежегодный рынок во Фрайбург. Ходишь к пастору исповедоваться в грехах своих, стараешься быть добродетельным и милосердным.
  Или же ты случайный житель в квартире Тома и Шерон. Ты наблюдаешь за их бесконечными спорами, за их непрерывной умственной работой, за их продвижениями, успехами и затруднениями. Ты сам будто протягиваешь блокнот задумавшейся Шерон, зная, что именно сейчас ей есть что записать.

  Я бесконечно покорена историей Оберхохвальда, крэнков и Дитриха. Я влюбилась в пастора и в Ганса. В их разговоры о мире, жизни и вере. Их рассуждения понятны и просты, потому что каждый пытается донести до другого что-то, что ему было ранее даже минимально незнакомо. Это как разговор взрослого с ребенком, только роли постоянно меняются. Ганс пытается объяснить Дитриху устройство мира и Вселенной на доступном тому языке. В свою очередь Дитрих объясняет Гансу устройство человеческой души, суть надежды, веры и любви.

  Только история Шерон меня смутила, потому что там уж автор по полной прошелся по всей физической терминологии, в которой я совершенный нуб.

  Я советую эту книгу всем: любителям фантастики, исторического романа или просто хорошей прозы со смыслом.

  20

  85