Рецензия на книгу

• 

  CloudStrife_11 апреля 2025 г.

  Ничто не сдерживает

     Интересный труд Эмиля Дюркгейма — французского социолога и философа, предшественника структурно-функционального анализа.
  

  
  

     Не знаю почему меня заинтересовало прочесть его, но больше, чем просто интереса и не нужно. А написать отзыв к этой книге вовсе кажется мне занятием бестолковым: ну о чем писать? Достаточно понимания того, что это за книга, и ничего рассказывать уже не придется.
  

  Все таки интерес к этой работе оправданный, хоть и ожидаемо, что ничего нового для себя не нарою. Данные, приведенные в книге, давно покрыты пылью. Поэтому, новых открытый мной не ожидалось. 
  

  
  

  Дюркгейм эффективно использовал в изучении социального феномена самоубийства свою методологию социологического исследования. По материалам исследования была опубликована монография «Самоубийство» увидевшая свет в 1897 г. (Старые исследования!) Характерно еще, что в предисловии к ней ученый говорит о тесном сотрудничестве социологии с другими общественными науками, прежде всего историей, этнографией и статистикой, без которых она, по его мнению, совершенно бессильна. Именно статистические данные легли в основу исследования. Анализируя их, Дюркгейм преодолел распространенные представления об индивидуально-психологических причинах самоубийств. Ученый настаивает на их обусловленности социальными причинами, а именно характером социальных связей. 
  

  Исходя из этого, Дюркгейм выделил четыре основных типа самоубийства: эгоистическое, альтруистическое и аномическое, фаталистическое. 
  

  И три вида самоубийства:
  

  I. Маниакальное самоубийство.

  
  Этот вид самоубийства присущ людям, страдающим галлюцинациями или бредовыми идеями. Больной убивает себя для того, чтобы избежать воображаемой опасности или позора, или действует, как бы повинуясь таинственному приказанию, полученному им свыше и т. д.

  
  

  II. Самоубийство меланхоликов.

  
  Этот вид самоубийства встречается у людей, находящихся в состоянии высшего упадка духа, глубочайшей скорби; в таком состоянии человек не может вполне здраво определить свои отношения к окружающим его лицам и предметам. Его не привлекают никакие удовольствия, все рисуется ему в черном свете, жизнь представляется утомительной и безрадостной. Ввиду того что такое состояние не прекращается ни на минуту, у больного начинает просыпаться неотступная мысль о самоубийстве; мысль эта крепко фиксируется в его мозгу, и определяющие ее общие мотивы остаются неизвестными.

  
  

  III. Самоубийство одержимых навязчивыми идеями.

  
  В этом состоянии самоубийство не обусловливается никакими мотивами, ни реальными, ни воображаемыми, а только навязчивой мыслью о смерти, которая без всякой видимой причины всесильно владеет умом больного. Он одержим желанием покончить с собой, хотя прекрасно знает, что у него нет к этому никакого разумного повода. Это инстинктивное желание не подчиняется никаким размышлениям и рассуждениям, подобно тем безудержным потребностям воровать, убивать, поджигать, которые раньше пытались истолковать как особые виды мономании. Так как больной отдает себе отчет в нелепости своего желания, то он пробует вначале бороться с ним, но все время, пока воля противится этому стремлению, больной грустен, подавлен, его грудь сжимает тоска, которая с каждым днем усиливается. В силу этой особенности данному виду самоубийства дают иногда название «самоубийство от тоски» (suicide anxieux)

  
  

  
  

  
  

     Редко читаю научную литературу, чувствую, что зря, все таки от художественной литературы интеллект так не расширяется. Но вот эту книгу, читать в рамках одного любопытства — тоже ничего не изменит. Ряд исследователей считает данную работу «методологической классикой», а другие — крупной неудачей.
  Наверное, эта книга скоро совсем будет старьем, именно так, ведь современные исследования достигают все большего прогресса, а этот труд останется лишь звуком, именем и вкладом в начало и путь социологии. 

  
  

  
  

  
  

  Но вот еще маленько интересного:
  

  
  

  
  У каждого народа есть свой излюбленный вид самоубийств.

  
  Число утопленников не изменяется в зависимости от времен года или от температуры воды на Севере или на Юге. Самоубийство путём использования огнестрельного оружия чаще всего используется в Италии и среди интеллигентной части населения Франции. Повешение чаще всего встречается в деревнях. В городах предпочитают бросаться с возвышенных мест или под поезд, как Анна Каренина. Дюркгейм делает саркастическое предположение, что, когда электричество будет больше распространено, то участятся самоубийства с помощью электрического тока. В армии обезглавливание или повешение считается позорной смертью...Процент самоубийств в данном обществе сохраняется на протяжении длительного времени. Самоубийство запрещено в христианстве с самого его основания, самоубийство – это результат дьявольской злобы. Были предусмотрены наказания за самоубийство – отказ в поминовении во время святой службы, имущество самоубийцы переходило не к наследникам, а к барону, тело самоубийцы подвергалось издевательствам, у дворян отнимали звание, рыцарский замок и герб. 
  
  

  
  В России самоубийце отказывали в христианском погребении. В исламе самоубийство запрещено, т. к. умирать можно только по воле Бога, поэтому самоубийство – это бунт против Бога. Дюркгейм делает вывод, что современное возрастание уровня самоубийств – это патологическое явление, плата за цивилизацию и прогресс.
  
  

  
  
  
  

  28

  286