Рецензия на книгу

• 

  Magic_A2 апреля 2025 г.

  Стирая границы времени и пространства

  Я не читала книгу, а была безмолвным и очень внимательным свидетелем в моменты уязвимого внутреннего откровения.

  Второй век нашей эры. Марк Аврелий, римский император, мыслитель и приверженец философии стоицизма задается экзистенциальными вопросами. Его волнует то, как он проживёт эту жизнь. Как прожить её правильно в согласии с собой. Затаив дыхание, я подслушивала его мысли, его страхи. Он часто пишет себе одно и тоже разными словами, и это о том, что некоторые вопросы– совести смерти, благородство, проступков, счастья требуют постоянного внимания, и мы не можем решить их раз и навсегда. Так уж вышло, что последние три года активно изучаю психологию, терапию, коучинг, и у Марка нахожу большинство наших постулатов. Хотя правильнее было бы сказать наоборот.

  То, что он называет внутренним демоном соответствует определению настоящего я, или мы его ещё называем неудержимый спокойный ум. Его руководящее начало-наш ум, наше эго. И в зависимости от осознанности человека – это шкала. Внизу слепое эго, следующее за импульсами, быстрым дофамином и убегающие от усилий. Вверху – то, что стремится приблизиться к настоящему я, к внутреннему демону божеству. И к этому есть кратчайший путь – жить, думать, поступать соответствии со своей природой, что равно природе настоящего я или демона, которое общее на всех людей. И здесь Марк подчёркивает важность принципа единства. И он говорит, что это в нашей власти – искренность, достоинство, пренебрежение к наслаждением, довольство судьбой, умеренность, благожелательность. И это является частью нашего единства.

  К телу он относится крайне презрительно – мешок со смрадом, грязью и костями. Знал бы он, что, согласно последним исследованиям, крепкое ухоженное тело способно отсрочить забвение ума, то относился бы, возможно, более уважительно к этому придатку разума. Тем не менее, даже он в одной из последних заметок пишет, что тело следует содержать крепким и здоровым.

  В общем, это похоже на "утренние страницы" императора-философа. Блокнот самокоучинга и рефлексии. Мне понравилось, как в предыстории переводчик сказал, что думает Марк Аврелий по-гречески, а пишет по-римски. И это сильно замедляет чтение, а, с другой стороны, дает новую глубину, взгляд на мысли, которые за последние почти 2000 лет все также актуальны, всё также многим непонятны, всё также требуют глубокого внимания и осознанности.

  Вот несколько направлений, которые хочу отметить.

  1. Его отношение к жизни в целом

  
  «жизнь – использование дарованных возможностей для очищения души»

  . Всё принимай как необходимое. Чтобы не произошло, если это произошло это была необходимость.

  
  « все происходящее закономерно, как плоды впору урожая».

  Даже если это смерть, болезни и клевета.

  Фраза «так сложилось» о том, что как слагаются камни в стену, так и из событий слагаются жизни тела, а из всех тел слагается мир, и стоит относиться к жизни как к «лекарству, которое назначено судьбой как средство выздоровления», и все события это лекарство, и иногда это гематоген, а иногда антибиотики или удаление аппендицита.

  2. Его отношение к смерти вытекает из его отношения к жизни. Это тоже часть исцеления, часть превращения и трансформации, и смерть такое же закономерное событие как рождение, следующее за смертью, и не стоит огорчаться смерти, также как мы не огорчаемся рождению. И поэтому неважно сколько лет ты прожил пять или 100. Важно как. И сколько бы это ни было все предастся забвению и повторению. В общем, к смерти Аврелий относился с пренебрежением и регулярно напоминал себе об этом, думаю, это помогало ему справляться со страхами, в том числе страхом смерти, упущенных возможностей и прочего, а также возвращала на твёрдую землю здесь и сейчас и защищало от опьянения властью и тщеславием. Он призывал постоянно думать о смерти,

  
  «живи, если завтра умрёшь и поэтому уже сегодня будь правильным».

  3. И потому третий пункт о славе и жажде её. В одной из многочисленных метафор Марк сравнивает славу с юлой, а того, кому она адресована – с маленьким ребёнком. Когда ты стоишь на трибуне и зрители рукоплещут это приятно, это восторг. И ты можешь поверить, что все это всерьёз. И вот тут важно чтобы, твой внутренний взрослый, забрал Юлу и вынул из манежа (или посадил обратно). В остальном к славе тоже очень пренебрежительное отношение, даже, вернее сказать, он воспитывает в себе нейтральное отношение, такое же как к порицания. И это крутейший принцип осознанности не давать себе оценок через глаза других — ни плохих, ни хороших. Он много пишет о славе, возможно, она его манила, соблазняла, и он раз за разом напоминал себе, что все, кто сейчас его хвалят, завтра будут порицать, а послезавтра вообще умрут.

  А ещё мне понравилась цитата:

  
  «не принимай похвалы от тех, кто сами собой не бывают довольны».

  И в целом, он призывает формировать внутри собственную систему оценок, которая и будет

  
  «не отказывать себе в достоинстве, если сделано в соответствии с природой»

  или отрезвлять, если что-то было вопреки. И делать добрые дела он призывает не ради признания или благодарности, а подобно виноградной лозе, приносящие плоды. То есть по своей природе.

  4. Восприятие. Ведущая тема его заметок, его пути к себе. Ощущение, что и нет между нами временных пространственных и языковых (спасибо переводчикам) барьеров. Да, Марк, как же ты прав, и все мы сейчас первым делом учимся отделять обстоятельства от значений, и видеть обстоятельства нейтральными. Твоему упорству в отделении этих понятий в своих мыслях по завидовали бы многие. А уж сколько твоих метафор про иллюзию восприятия возьму в работу. Самое любимое, наверно, про мёд

  
  «страдающему различием желчи, даже мёд покажется горьким».

  Он учился зреть в корень, постоянно напоминать себе, что есть эта вещь и для чего и как долго. Я так делала как увлеклась ЗОЖ, смотрела на печенье и видела сахар, крахмал, искусственный жир, муку и ещё всякие порошки. Отрезвляло. Ну или я это ела, осознавая, что это, без иллюзий. И так он предлагает рассматривать каждую вещь, каждое явление и процесс.

  Конечно же, он был не робот, и ему были свойственны эмоции. Вообще он считывается человеком тонкой душевной организации, эмпатичным, но при этом с чёткими непоколебимыми принципами. Однако, он знал, понимал и использовал знания, что эмоции это наш эмоциональный компас, а не что-то из-за чего мы должны делать какие-то выводы или действия

  
  «Посмотри на эмоции и они покажут на разумение»

  . Кстати, есть здесь и указания на эмоциональной процессинг.

  
  «Боль же не вечна, у неё есть границы, и не надо преувеличивать её в воображении»

  . То есть, он разделяет физическую и эмоциональную боль, и это крутейший навык. В общем,

  
  «видимость – ужасный обманщик»

  и Марка Аврелий об этом хорошо знал и напоминал в своих записях

  
  «всё дело в толковании и оно в твоей власти»

  5. О почитании богов. Вера сильно его поддерживала. «Мир – единое живое существо». Боги выполняют свою работу и делают её хорошо и правильно, иначе не делали бы так. Здесь прослеживаются принципы, которые мы видим у Байрон Кейти, написанные спустя 2000 лет и широко растиражированные. «Есть дела мои, твои и божьи» и про то, что «не стоит спорить с реальностью, ты проиграешь всего лишь в 100% случаев». Марк все это понял уже тогда, разделив ответственность и неся свою на 200%. Придавая такую значимость богам, он ощущал и частицу их могущества внутри себя (и и каждого человека) и с благодарностью почитал этот дар.

  Признаюсь мне сильно захотелось углубиться в изучении философии. Сократические вопросы используются в поисках восприятия человека и углубления его знания о себе на сессиях и консультациях. И нас учат думать, как думал Сократ. Идеи Платона живут до сих пор. И хотя я очень сильно ждала философию ещё в университете 20 лет назад, но тогда не сложилось, кажется, именно сейчас я наконец готова углубиться в эту дисциплину. И более того, уже начала это начала.

  рекомендую для медленного вдумчивого чтения

  11

  183