Отзывы о книге Маус

  • Аватар пользователя
    blue_whale
    14 мая 2015

    О «Маусе» я узнала ровно тогда, когда Московский дом книги снял его с продажи. Словосочетание «антифашистский комикс» или, и того сильнее, «комикс о холокосте» для моего консервативного уха прозвучало дико. Я обнаружила, что при всей своей нетерпимости к любому ограничению в области искусства, в глубине души я была согласна со словами представителей магазина: «такая серьезная тема была представлена в виде комикса». Уже на первых страницах шедевра Шпигельмана стало понятно: форма, выбранная автором, отвечает поставленной цели на все сто процентов. К середине книги я окончательно перестала замечать, что читаю комикс. Забавный когнитивный феномен: яркие образы евреев-мышей и нацистов-котов, обстановку бараков концлагеря, Европу, еврейские погромы и все остальные визуальные образы мозг сразу же превращал в единый невербальный нарратив. Закрывая глаза, я видела только неосязаемый ужас войны. Структура «Мауса» давно знакома читателю: рассказ в рассказе, биография отца, записанная(«зарисованная»?) его сыном. История Владека, еврея, пережившего холокост, самый старый пласт повествования. Более современный сюжет представляет собой извечный конфликт отцов и детей, осложненный историческими событиями в поствоенной Германии: Арт неоднократно упоминает о вине, которую испытывает за то, что его жизнь куда легче жизни отца. Этот комплекс, помноженный на суицид матери, преследует Арта всю оставшуюся жизнь. Для меня важнейшим смыслом в комиксе стало отражение восприятия последствий войны в Германии. Я имею ввиду дискурс жертвенности, характерный для рефлексии на эту тему. Главный герой, напомню, переживший Аушвиц, в книге предстает кем угодно, но не героем. Он брюзга, жлоб, скряга и расист (!). Евреи в концлагерях также далеки от высоких моральных идеалов: все продается и все покупается. Владек неоднократно говорит, что в то время каждый был сам за себя. Так называемые «survivors» (“выжившие”) – не есть герои, они жертвы. Психотерапевт, к которому обращается Арт, чтобы излечиться от комплекса вины, объясняет ему, что войну пережили не «лучшие» и не «герои». «Это была случайность».

    P.S. Отрывок из статьи Бориса Моисеева «Бухгалтерия нацизма», в котором объясняется разница между описанием войны в разных культурных дискурсах.

    « Я путешествовал по Центральной России и наблюдал возникновение памятников жертвам. Например, под Брянском был создан мемориальный комплекс Хацунь. Там была ужасная история, солдаты вермахта расстреляли огромное количество людей. Эстетика, в которой это подается, напоминает героический дискурс, мемориалы солдатам-героям. Другой пример — Богородицкое поле. Это под Вязьмой, в Смоленской области. Место, где Красная Армия потерпела, наверное, самое страшное поражение. В сентябре 1941 года шло наступление вермахта, никто к этому не был готов. Там погибло несколько сотен тысяч солдат. В советское время это замалчивалось. В постсоветское время директор одного краеведческого музея решил собственными силами создать мемориальный комплекс. В результате все погибшие там люди названы героями. Потому что в нынешней российской ситуации иначе невозможно добиться признания: либо ты герой, либо ты никто. Все эти люди были жертвами как нацистского наступления, так и неподготовленности советского руководства. Но теперь они предстали героями. Так происходит потому, что люди просто не привыкли помнить иначе. Как было с советскими военнопленными? Их даже упоминать было практически запрещено. Если ты сдался, попал в плен — ты не герой. Поэтому был введен некий фильтр: что бы ни было на самом деле, память построена по героическому принципу. Чтобы добиться признания, нужно вписаться в героический дискурс. А здесь ровно наоборот. Чтобы добиться признания, нужно предстать жертвой. В Берлине был создан мемориал Холокоста, цыган. Теперь в Тиргартене много подобных мемориалов. Признание групповой идентичности цементируется через признание группового статуса. О человеке помнят не как об индивидуальной жертве, а через принадлежность к группе.»

    like6 понравилось
    61

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Комментариев пока нет

Комментариев пока нет,
ваш может стать первым