Рецензия на книгу
Алтарь Победы
Валерий Брюсов
PrekrasnayaNeznakomka1 марта 2025 г.Название романа несколько провокационно. Человек несведущий может подумать, что речь там будет идти о войне. И победе – если не в войне, то в битве. Но нет: оказывается, речь идёт о крылатой статуе Победы – символе величия Древнего Рима. Точнее – бывшем символе величия, ибо Рим в этой истории глубоко христианизирован, так что статую и её алтарь по приказу императора убирают из курии.
Не всем римлянам это нравится. О возвращении алтаря ходатайствует Сенат, отправляя к императору посольство, которое возглавляет Квинт Аврелий Симмах. Квестор священного дворца, писатель, дипломат, оратор, ведущий интеллектуал своего времени и просто достойный человек. И вот к его-то посольству примыкает главный герой – юный Децим Юний с секретной миссией.
Проблема в том, что Юний не тайный агент по профессии, не шибко талантливый, не особо умный и совершенно не умеет держать нос по ветру. Вторая проблема в том, что он становится жертвой интриг, в которые не перестают его втягивать две манипуляторши: циничная Гесперия и невротичная Реа. Юноша же на свою беду слишком слаб, чтобы отвергнуть соблазны, и слишком совестлив, чтобы, получив, что хотел, бросить довернувшуюся ему женщину. Вот и мотается на протяжении всего романа, аки цветочек в проруби.
Сам Юний – язычник. Он был рождён в семье римлян-язычников, воспитан в римской культуре и твёрдо уверен: если множество государственных деятелей, поэтов, ораторов и героев поклонялись римским богам, значит, это не было случайностью. В то же время он открыт новому и готов выслушать христианских философов, хотя то, о чём они говорят, порой кажется ему диким.
Судьба сводит Юния с самыми разнообразными верующими: как язычниками, так и христианами. Те и другие оставляют гнетущее впечатление. Первые взывают к былому величию Рима и при этом опустились, погрязли в разврате, мелочных дрязгах и часто не могут наладить собственную жизнь хотя бы на уровне бытовом. Вторые – в лучшем случае карьеристы, а в худшем – стадо. Тупое, не думающее стадо, прикрывающее верой бытовые грешки, от которого хочется держаться подальше. Реа, из-за которой разгорелся весь сыр бор, - вообще не христианка, а нечто непонятное, от которого, если по уму, надо вообще держаться подальше: призывать антихриста и молиться на полупедика – это как?
Разумеется, и среди язычников, и среди христиан встречаются приличные люди. Но первые постепенно уходят (здесь особенно жалко лучшего друга Юния - Ремигия, которому оказалось не на что опереться в драматической ситуации). Вторые – не особо-то видны, слышны и поняты. Хотя именно вторые прекрасно видят: языческий мир постепенно изживает себя. Ближе к финалу начинает видеть это и Юний. Но он к тому времени меньше всего похож на победителя. Обескуражен, сломлен, предчувствует грядущее падение Империи и даже если и примкнёт к христианству (но это не точно), то только от безысходности:
«Горе побежденным! Крест брошен на одну чашу весов, и всего золота мира недостаточно, чтобы перевесить его!».13229