Рецензия на книгу

• 

  Leona-Daring

  28 февраля 2025

  Так ли уж идеально «идеальное государство» Платона?

  Я много раз читала отрывки из «Государства» Платона. Неоднократно ссылалась на этот труд в исследовательских работах и рефератах. Но вот наконец-то дошли руки осилить этот трактат целиком.

  Как это часто бывает с книгами, которые были написаны ну очень давно, обилие позднейших трактовок мешает подлинности восприятия. В моем воображении существовало представление, что в этой книге Платон, помимо анализа известных ему политических систем, еще и конструирует в деталях яркую картину «идеального государства», в котором царят мир, покой, порядок и справедливость.

  Но утопическое «идеальное государство» по Платону – это отнюдь не царство добра. Да, там правят философы. Но это жестко сконструированное сословное общество, где за каждым от рождения закреплена своя роль, за пределы которой он выйти не может. Вот родился ты, к примеру, ремесленником, вот и вкалывай всю жизнь на одной и той же работе, и не мечтай о большем.

  Войну Платон воспринимает не как величайшее зло, а как нечто естественное. Он предлагает обучать военному делу даже женщин, а детей с 12 лет брать на войну, чтобы они на практике получали необходимые навыки. Вообще его «идеальное государство» больше напоминает казарму, чем гармоничное общество, основанное на идеалах добра.

  Некоторые идеи мне и вовсе показались несуразными – например, о том, что у стражей должно быть всё общее – не только имущество, но и жены, и дети.

  Еще есть один ужасный отрывок, где автор рассуждает о том, как нужно выводить лучших людей человеческого «стада» путем контроля властей над браками. Вот, мол, охотничьих же собак и птиц разводят, стремясь улучшить их качества. Почему бы государству не позаботиться об улучшении качества человеческой породы? Ох, какая это опасная тропинка логических рассуждений, Платон! Если бы вы знали к чему она впоследствии приведет!

  Невольно задумываешься, не слишком ли автор пытается в своем воображаемом государстве контролировать всех и вся? Не превратится ли его «идеальное государство» в тоталитарную систему, где свобода личности подавляется во имя общего блага?

  Еще хотелось бы сказать пару слов о форме построения книги. Она интересна, но несколько утомительна. Книга представляет собой беседу Сократа с философами Главконом и Кефалом. Но по сути это даже не беседа, а бесконечный монолог Сократа. Собеседники ему нужны только для того, чтобы они поддакивали. Сократ подводит их к нужной мысли и они чаще всего кивают: «Да, ты прав». Изредка они вставляют более пространные замечания и еще реже осмеливаются на возражения.

  Сократ, как известно, был учителем Платона. Интересно, что Платон озвучивает свои мысли устами Сократа, а не говорит от себя. Потом на протяжении столетий исследователи будут думать, почему он так сделал. То ли это дань уважения учителю, то ли он хотел придать побольше веса своим идеям, поскольку авторитет Сократа в Афинах был очень значительным. Возможно, Платон использовал в качестве главного героя Сократа из-за того, что именно он придумал диалектический метод ведения диалога, который заключался в том, чтобы задавать вопросы и побуждать собеседников к размышлениям.

  Ставлю книге относительно высокую оценку за то, что это первый из дошедших до наших дней политический трактат, где поднимаются важные вопросы о сущности государственного устройства. Потом на фундаменте этой книги выросло множество идей, течений, направлений политологической мысли. Но многие идеи Платона кажутся мне не просто спорными, а возмутительными.

  28 понравилось

  1,7K