Рецензия на книгу

Игра в бисер

Герман Гессе

(0)

Tanjakr
27 февраля 2025
Довольно странно писать рецензию на этот роман. Он столь монументален, незыблем как Касталия. А я - из внешнего мира со всеми его недостатками, с его завистью, с его неспособностью понять.
Понять что?
Немного яснее становится после прочтения рассказов Кнехта.
Как я представляю, Гессе относит себя к касталийцам, к тем, кто из глубины веков стремились к странным, непрактичным знаниям духа. В Касталии математика присутствует, но неприкладная, она нужна, чтобы слоги считать и находить максимально странные сходства и закономерности. И меня все чтение мучал вопрос: кто занимается реальными проблемами, кто изобретает? Является ли назначение касталийцев учителями начальных школ во внешнем мире избавлением от ненужных или почетной ссылкой? Почему касталийцы не становятся профессорами во внешнем мире, или становятся?
Потом я поняла, что эти вопросы лишние для Гессе. Он - про дух, про некую неуловимую материю, которую надо поддерживать и пестовать, иначе и внешний мир не сможет существовать (иррационально). При этом человек духа в любом из миров неотвратимо несчастен и одинок.
Но:
Я не согласна уже с базовым положением о том, что высокая культура может возникнуть как протест против творящегося вокруг безобразия - ей просто не на что опереться и у формирующегося нет объективных критериев, это просто группка снобов. Но именно так появилась Касталия, почти из ниоткуда. И квинтэссенция этого снобизма - игра в бисер (явная отсылка к "бисеру перед свинями") из строго ограниченного набора непонятных псевдо-научных значков.
Гессе предлагает очень мало героев, действительно отрешенных и погруженных в жизнь духа (Магистр музыки и Кнехт). Остальные либо стремятся достичь верха иерархии (духовность где?) либо обреченно барахтаются внизу, честно выполняя заданную работу и презираемые вышестоящими (Тегуляриус).
Конечно, это утопия или антиутопия (тут как посмотреть теоретическая наука так и должна бы существовать, но все же очень заметно вырождение в деятельности и функционировании этой организации, причем раньше она была менее оторвана от внешнего мира. На этом этапе начался кризис и усилилась (само)изоляция). О чем и говорит отец Иаков:
"Вы его не знаете — человека, не знаете ни его животного начала, ни его богоподобия. Вы знаете только касталийца, касту, оригинальную попытку вырастить какой-то особый вид." Но выхода нет: попытки узнать "человека" приводят к гибели любого, столкнувшегося с Касталией. Пути неисповедимы - итог один.
21 понравилось
0
768

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Игра в бисер

Герман Гессе

(0)

Tanjakr
27 февраля 2025
Довольно странно писать рецензию на этот роман. Он столь монументален, незыблем как Касталия. А я - из внешнего мира со всеми его недостатками, с его завистью, с его неспособностью понять.
Понять что?
Немного яснее становится после прочтения рассказов Кнехта.
Как я представляю, Гессе относит себя к касталийцам, к тем, кто из глубины веков стремились к странным, непрактичным знаниям духа. В Касталии математика присутствует, но неприкладная, она нужна, чтобы слоги считать и находить максимально странные сходства и закономерности. И меня все чтение мучал вопрос: кто занимается реальными проблемами, кто изобретает? Является ли назначение касталийцев учителями начальных школ во внешнем мире избавлением от ненужных или почетной ссылкой? Почему касталийцы не становятся профессорами во внешнем мире, или становятся?
Потом я поняла, что эти вопросы лишние для Гессе. Он - про дух, про некую неуловимую материю, которую надо поддерживать и пестовать, иначе и внешний мир не сможет существовать (иррационально). При этом человек духа в любом из миров неотвратимо несчастен и одинок.
Но:
Я не согласна уже с базовым положением о том, что высокая культура может возникнуть как протест против творящегося вокруг безобразия - ей просто не на что опереться и у формирующегося нет объективных критериев, это просто группка снобов. Но именно так появилась Касталия, почти из ниоткуда. И квинтэссенция этого снобизма - игра в бисер (явная отсылка к "бисеру перед свинями") из строго ограниченного набора непонятных псевдо-научных значков.
Гессе предлагает очень мало героев, действительно отрешенных и погруженных в жизнь духа (Магистр музыки и Кнехт). Остальные либо стремятся достичь верха иерархии (духовность где?) либо обреченно барахтаются внизу, честно выполняя заданную работу и презираемые вышестоящими (Тегуляриус).
Конечно, это утопия или антиутопия (тут как посмотреть теоретическая наука так и должна бы существовать, но все же очень заметно вырождение в деятельности и функционировании этой организации, причем раньше она была менее оторвана от внешнего мира. На этом этапе начался кризис и усилилась (само)изоляция). О чем и говорит отец Иаков:
"Вы его не знаете — человека, не знаете ни его животного начала, ни его богоподобия. Вы знаете только касталийца, касту, оригинальную попытку вырастить какой-то особый вид." Но выхода нет: попытки узнать "человека" приводят к гибели любого, столкнувшегося с Касталией. Пути неисповедимы - итог один.
21 понравилось
0
768

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Игра в бисер

Герман Гессе

(0)

Tanjakr
27 февраля 2025
Довольно странно писать рецензию на этот роман. Он столь монументален, незыблем как Касталия. А я - из внешнего мира со всеми его недостатками, с его завистью, с его неспособностью понять.
Понять что?
Немного яснее становится после прочтения рассказов Кнехта.
Как я представляю, Гессе относит себя к касталийцам, к тем, кто из глубины веков стремились к странным, непрактичным знаниям духа. В Касталии математика присутствует, но неприкладная, она нужна, чтобы слоги считать и находить максимально странные сходства и закономерности. И меня все чтение мучал вопрос: кто занимается реальными проблемами, кто изобретает? Является ли назначение касталийцев учителями начальных школ во внешнем мире избавлением от ненужных или почетной ссылкой? Почему касталийцы не становятся профессорами во внешнем мире, или становятся?
Потом я поняла, что эти вопросы лишние для Гессе. Он - про дух, про некую неуловимую материю, которую надо поддерживать и пестовать, иначе и внешний мир не сможет существовать (иррационально). При этом человек духа в любом из миров неотвратимо несчастен и одинок.
Но:
Я не согласна уже с базовым положением о том, что высокая культура может возникнуть как протест против творящегося вокруг безобразия - ей просто не на что опереться и у формирующегося нет объективных критериев, это просто группка снобов. Но именно так появилась Касталия, почти из ниоткуда. И квинтэссенция этого снобизма - игра в бисер (явная отсылка к "бисеру перед свинями") из строго ограниченного набора непонятных псевдо-научных значков.
Гессе предлагает очень мало героев, действительно отрешенных и погруженных в жизнь духа (Магистр музыки и Кнехт). Остальные либо стремятся достичь верха иерархии (духовность где?) либо обреченно барахтаются внизу, честно выполняя заданную работу и презираемые вышестоящими (Тегуляриус).
Конечно, это утопия или антиутопия (тут как посмотреть теоретическая наука так и должна бы существовать, но все же очень заметно вырождение в деятельности и функционировании этой организации, причем раньше она была менее оторвана от внешнего мира. На этом этапе начался кризис и усилилась (само)изоляция). О чем и говорит отец Иаков:
"Вы его не знаете — человека, не знаете ни его животного начала, ни его богоподобия. Вы знаете только касталийца, касту, оригинальную попытку вырастить какой-то особый вид." Но выхода нет: попытки узнать "человека" приводят к гибели любого, столкнувшегося с Касталией. Пути неисповедимы - итог один.
21 понравилось
0
768

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.