Рецензия на книгу

• 

  TatyanaKrasnova94127 февраля 2025 г.

  Здесь меня интересовал больше Пруст, чем Делёз. С тех пор как вышел новый перевод «Поисков» Баевской, появилось искушение снова пройти этот семитомный путь. Но пока компромиссное решение — немножечко вернуться в прустовский мир через философский комментарий Делеза.

  На эпопею предлагается взглянуть не как на светские хроники или отношения ГГ с друзьями и возлюбленными, а как на становление писателя. Отличная оптика. Здесь это именуется «обучение». И всё и все — Альбертина, Комбре, бабушка, мадленка, Шарлю, Эльстир — имеют ценность настолько, насколько способствуют обучению писателя.

  
  «Существеннейшим в «Поисках утраченного времени» являются не память и время, но знак и истина. Важнее — не вспоминать, но понимать, ибо память имеет ценность только как способность интерпретировать некоторые знаки».

  Пытаться понять мир можно добровольно и рассудочно, путем философствования, но это не путь к истине (любопытно, что это говорит философ), а можно путем внезапных озарений, чувственным эмоциональным способом: улавливать знаки, которыми этот мир наполнен, и разгадывать их. Подробно разработанная классификация знаков любопытна сама по себе.

  
  «проблема Пруста — это проблема знаков вообще: что знаки образуют различные миры: пустые светские знаки, лживые знаки любви, материальные чувственные знаки и, наконец, важнейшие, трансформирующие все другие, знаки искусства».

  Задача писателя, цель обучения — «Чувствовать знак, рассматривать мир как вещь, требующую дешифровки».

  30

  155