Искатели Творца
Давид Демурчян
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Давид Демурчян
0
(0)

Выше приведено тонкое и глубокое перефразирование диалога о вере в Бога из «Фауста», замысел которого, по мнению Чехова, был подсказан Гёте Книгой Экклезиаста. Событиям же, взятым немецким поэтом из народной легенды, Антон Павлович придавал минимальное значение. Говоря об "истинном мудреце", Чехов, вероятно, утверждает свой незыблемый выбор непрекращающихся духовных исканий.
Так как в данном контексте "истинный мудрец" - это Фауст (как символ вечного поиска человеком смысла жизни), то и в «Искателях Творца» можно услышать отголоски гётевской трагедии. Капитан Грэм (как и Фауст, и любой свободный человек "громадного поля") признаёт наличие категории вечных вопросов, не имеющих однозначного ответа. И, возможно, в труде преодоления этого "громадного поля" (а не его игнорировании) и заключается истинная мудрость странника, для которого само духовное путешествие оказывается важнее цели. В моём восприятии капитан Грэм – это и есть ищущий человек ("истинный мудрец") космического "громадного поля".
Главный герой, получивший от некоего Гостя-Незнакомца в дар таинственное приключение, попадает в высшие сферы мироздания, где обитают духовные формы разума. Сферы эти спрятаны от глаз людей, ищущих врагов вне собственного сознания. Капитан признаётся себе: «Ко мне вернулась тайна. И если когда-то она была сокрыта под космическим покрывалом, то сейчас просматривалась в руке, его накинувшей». Человек – самое неизведанное и самое интересное для него самого. И с каждым новым шагом в своем развитии он всё смелее заглядывает в себя – в поисках самой главной тайны.
Гость-проводник делится с Грэмом своими размышлениями: «Общество Искателей на сегодняшний день дальше от Создателя, чем древний монах-отшельник. И это всякий раз наводит на мысль, что вера простого человека делает его ближе к Богу. Быть может, вера Ему нужнее, чем знание». И капитан в итоге соглашается, что у монаха больше шансов приблизиться к Творцу, чем у Искателей, но глубокая вера героя не отменяет его стремления к познанию. И лично ему всё же крайне необходимо искать ответы на многие важные вопросы, которые таит в себе бесконечный и манящий космос. А без подобного духовного поиска жизнь, как считает Грэм, выглядела бы зыбким песком, неприятным и опасным. Ведь, например, за любой психологической проблемой личности в конечном счёте всегда стоят вопросы о смысле жизни, о добре и зле, об иллюзиях и реальности.
Незнакомец, сопровождающий героя, объясняет, как разрушается человеческое единство, являющееся угрозой для демонов (падших ангелов): «Начинается всё с одной неприметной мысли: поставить себя выше, чем человек напротив. Эта мысль — одно из самых мощных орудий в арсенале дьявола». И эта подозрительная мысль-орудие, на мой взгляд, явно попахивает нарциссизмом. А главные учения всех значительных гуманистических религий могут быть сформулированы в одном предложении: цель человека — преодоление его нарциссизма (по Фромму).
Падшие ангелы, ставшие демонами, – единственная угроза для цивилизации Искателей Творца. С этими коварными врагами довелось вступить в бой и капитану Грэму. Но ему, к счастью, удаётся выйти из тяжёлого сражения победителем.