Рецензия на книгу

• 

  quarantine_girl19 февраля 2025 г.

  Интимный вопрос

  Эта книга задумывалась как широкий обзор средневековой сексуальности – однако она оставляет возможности для разных интерпретаций. В ее основе лежит представление о том, что мы должны изучать средневековые понятия, а не приписывать средневековым людям мышление в современных категориях. Кроме того, эта книга основана на идее о том, что вопрос о существовании сексуальных идентичностей в Средние века должен получить ответ на основании соответствующих исторических документов: мы не можем просто сказать «да», поскольку мы считаем сексуальность универсальной, или «нет», поскольку мы воспринимаем сексуальность как порождение XIX века.

  На самом деле я забыла, что пару лет назад уже читала книгу на эту тему, которая была на голову выше этого кошмара — Розали Гилберт - Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях

  О чем эта книга? О сексуальных отношениях, ролях в этом процессе, позиции органов власти и церковных органов относительно отношений между полами. А также о проституции, контрацепции, однополых отношениях и возрасте согласия.

  Что нужно знать до чтения этой книги? Только понятийный аппарат — скажем так, приличные слова, которые описывают секс. (Так иронично, что в книге не раз звучит, что показания по делам, связанных с этой темой, были записаны сухо из-за использования латыни, а не языка оригинала, но в результате именно это происходит и с этой книгой... или с её переводом, тут не знаю, но разбираться в этом не всегда легко.)

  В общем-то, выглядит потрясающе: тема интересная, не до конца изученная из-за особенностей основных источников исторических данных (то есть каждый раз в новой книге можно узнать что-то новое), ничего не требует. Ах да, забыла уточнить — вам потребуется чертова туча усидчивости и терпения.

  Что не так? У меня эта книга была в электронном формате. Всего 400 страниц, но книга заканчивается примерно на 310, дальше только библиография, сноски и часть заключения, в котором просто повторяют одно и то же. И первые 60 страниц — просто мыльно-водянистое введение, о котором мечтает любой, кто пишет вкр или курсовую. (Реально 60 страниц, где половина сводится к тому, что "мы ничего не знаем, но другие знают меньше, а теперь к другому вопросу.)

  К слову о словах: это отдельный вопрос нудятины. Примерно 243 раза тут говорят "сексуальность", 161 раз повторяют "содомия" и 146 — "целомудрие" (все со склонениями). Если с первым ещё понятно, это всё-таки тема этой книги, а проблемой было лишь то, что в первых главах его постоянно повторяли, это воспринималось как тавтология, то с теми двумя все сложнее, ведь они в основном использовались только в отдельных главах, посвящённых этому вопросу. И да, там снова появлялись околотавтологичные конструкции, которые делали чтение и без того скучной книги ещё тяжелее.

  
  Только человек, живущий в современную эпоху, мог написать последние несколько параграфов о том, как связаны друг с другом духовное и чувственное. Средневековый автор бы так не сказал. Для нас чувственное значит плотское, но для многих средневековых мыслителей чувственность – те ее грани, которые пересекаются с духовным – противопоставлялись плотскому.

  Основной посыл, конечно, не звучит как "в Средневековье секса нет", но стремится к этому. Тут чаще звучат слова о том, что кто-то что-то не так понимает и видит сексуальный подтекст там, где его нет, чем какая-то новая информация и интересные факты. Да и может эта позиция в чем-то и верна, да вот только аргументы чаще слабые, поэтому верится с трудом.

  В общем, если интересна тема отношений в Средние века, то советую книгу, о которой говорилось ранее, Интимное Средневековье , но никак не эту

  82

  217