Рецензия на книгу

• 

  dus6ka19 февраля 2025 г.

  Меня измучила эта книга во время прочтения. Давно не помню такого, чтобы мне настолько противно было читать, и я буквально заставляла себя. Эта книга включает в себя те темы, которые я всегда исключаю из того, что готова внимать: политика в обнимку с религией, военные восстания, терроризм и прочее. И здесь, как мне показалось, в основе были не люди, а именно идея показать все вышеперечисленное в современной Турции.
  Признаюсь, что ничего не знаю про Турцию кроме того, что в одно время это был недорогой курорт, а также того, что потоком политической грязи лилось из информационных каналов. Я не читала ни одной книги, ни смотрела ни одного супер-популярного турецкого сериала, ни разу не была в этой стране и не видела ее жителей. Очевидно, что я совершенно не являюсь целевой аудиторией данной книги. Мне в жизни хватает политических склок в своей стране, чтобы еще совать свой нос в хаос другой, причем еще очень далекой и непонятной по своей культуре. Мне не понять, как во имя веры можно идти убивать человека, который что-то не то сказал про пророка, мне не близки межполовые отношения, описанные в книге и, вероятно, являющиеся нормальными для данной страны. Мне не понять чувств мусульман, живущих в современном мире, преломляющим жизнь через европейские ценности. Но в этом произведении я не увидела ничего, чтобы хоть немного раскрыло для меня эти вопросы: только насилие, политика, люди-букашки, грязь и серость. А сцена расстрела зрителей в театре меня так триггернула, что я пожалела, что книга не в бумаге, так как с огромным удовольствием тогда порвала бы ее на мелкие кусочки.
  Ну, а теперь, пожалуй, пробегусь по тому, что я поняла из книги:
  Итак, главный герой, поэт Ка, возвращается на свою родину, мелкий город Карс, откуда уехал в Германию по политическим причинам. Вернулся, потому что узнал, что женщина, в которую он был влюблен, развелась. Ну, а затем его замотало в политическую борьбу с разных сторон. Он же просто хотел счастья.
  А теперь по частям:
  

  • Любовь. Раньше такие межполовые отношения, когда любовь с первого взгляда, адская страсть и любовь - всю жизнь положу, а остальные понимают и оправдывают этим я видела только в сказках "Тысяча и одна ночь". Там тоже главный герой влюблялся в женщину, взглянув на ее руку, ногу, взгляд, потом скакал за ней, забыв о всем на свете, страстный секс и погибель. И, вроде как, все ясно: таковы культурные особенности, люди так живут издавна. Но в таком отношении я не вижу ничего удивительного в том, что отцы и братья стремятся защитить своих драгоценных женщин, закрыв их платками, так как если нет ограничения в виде жестких правил морали, которые веками вбивались в головы европейцев, значит ограничения должны быть внешние. И, безусловно, религиозные книги, являющиеся столпами, включающими в себя нормы и правила поведения в социуме, только подтверждают это.
  • Религия, политика и платки.

  
  Вся история начинается с череды самоубийств религиозных девушек, решившихся на это из-за того, что подвергались гонениям из-за того, что носят платки.
  И здесь, конечно, встает вопрос, чем это является для них: действительно верой или революционным знаменем. Я человек неверующий, но у меня были друзья, воспитанные в религиозных семьях. Не просто в тех, где иногда заходят в церковь и яйца красят, а где религия и вера является частью мировоззрения. Даже называя впоследствии себя атеистами, такие люди в минуту страданий и горя падают на колени и взывают к богу. Им не нужны платки, религиозные книжки, крестики и прочее. Вера всегда в них, является ли для них это радостью или проклятием (а такие случаи, когда, например, основой невроза был конфликт между желанием быть любовницей богатого мужчиной и вытесненным ужасом перед неминуемой участью гореть в аду, мне тоже знакомы). И здесь тоже самое. Мне сложно представить мировую религию, в которой бы было указано, что лучше позволь, чтобы твоих родителей избивали, унижали, но продолжай носить платок/крестик. Серьезно? Вера - это про духовность, про внутренний мир. Перестанет ли истинно верующий в Аллаха человек быть таковым, если надеть на него дьявольские рога? Сомнительно.
  Религия испокон веков использовалась в политике, зачастую прикрывая истинные цели войн и других кровавых событий. Однако, в данной книге особенно мерзко было описано вот это лицемер

  • Послушайте сейчас минуточку и меня, - сказала она. - Вам не стыдно, но мое лицо пылает от того, что я слышу. Я повязываю себе это на голову, чтобы вы не видели мои волосы, но из-за этого мне еще больнее за вас...
  • Не ради нас! - скромно прошептал какой-то голос. - Ради Аллаха, ради твоей собственной души.

    Ну, а что касается всех этих террористов: если у человека горит внутри, то не важно, где он будет жить, и к какой конфессии относиться - этот пожар будет с ним всегда, разрушая и его, и окружающий мир. Только где-то он будет держать оружие и сражаться за религию, где-то будет обряжен в костюм и выступать за демократию.

  • Счастье и главный герой Ка.

  Ка.

Я не поняла, что было счастьем для этого героя. Он был турецкой "собакой" в Германии, европейской "собакой" в своей стране. Его любовь - фантазии об обладании. Он живет в каком-то иллюзорном мире, строча стихотворения в то же время, как при нем другие страдают, умирают и "ставятся к стенке" живые, реальные люди. Можно подумать, что его счастье в страдании, но здесь мне не видится тургеневский герой, как ему хотелось бы, а скорее Тригорин из "Чайки" Чехова, раб собственной музы.
По итогу могу сказать, что я не поняла, для кого написана эта книга. Для турков? Возможно. Мне было бы мерзко, если бы про мою страну соотечественник написал бы такую гнусную и плоскую книгу. Для европейцев? Я не увидела здесь ничего впечатляющего. Автор не открыл для меня тех вопросов, которые я описывала в начале книги. Какая-то политическая возня, которая есть в каждой стране, но приправленная культурной спецификой. Как сказал один из героев, обращаясь к европейцам, что в этой книге не надо верить ни во что. И я не хочу верить, что жизнь турков завязана вокруг политики, насилия и собственной глупости. Нет, я уверена, что эта страна с глубокой культурой и прекрасными людьми. А то, что конкретно этот автор, насасывая Западу, отразил только одну часть. Что ж, здесь, скорее, про то окно, в которое смотрели двое.