Рецензия на книгу

• 

  Zechariah24 января 2025 г.

  Насколько мне не понравился "О дивный новый мир" (по крайней мере, таково смутное оставшееся в памяти ощущение - чего-то невнятного, скучного, занудного и сухого до невозможности), настолько же мне понравился "Остров". Такое чувство, что эти две книги написали два совершенно разных Олдоса Хаксли, потому что в "Острове" невероятно красивый, очень образный, острый, язвительный язык, емкие красочные описания, особенно природы, интересные объемно вырисованные персонажи, много-много философии и религии, причем зачастую непривычных человеку более-менее европейской традиции, но одновременно поданных в основном в очень удачной форме диалога (похожего на диалог учителя - гуру - и ученика), некоего религиозного диспута, и эта форма воспринимается на удивление легко.

  Интересно, что сначала философско-религиозная система Палы (остров, где происходит действие) подается с точки зрения одного из антагонистов книги, ее противника, и только потом подробности раскрываются с точки зрения ее последователей. Несмотря на это, система все равно почти сразу же, как только проходит первая настороженность, вызванная отдаленными воспоминаниями о "Дивном новом мире", вызывает необъяснимую симпатию (возможно, дело также в том, что антагонист - антагонистка - очень уж неприятная, омерзительная особа).

  Но постепенно, читая про палийское Учение, проникаешься им, с чем-то соглашаешься, что-то вызывает сомнения, что-то удивляет - в любом случае получаешь очень ценный, важный опыт. В книге обсуждаются разные аспекты: медицина, семья, воспитание детей, образование, наука, человеческие отношения в целом, общественное устройство, восприятие мира - во многом с буддийской точки зрения, если точнее, махаянской (течение буддизма) и во многом ваджраянской (Ваджраяна, или тантрический буддизм, - "подтечение" Махаяны). И чтобы понять эти мысли, чтобы понять книгу в целом, необходимо разбираться, в частности, в буддийском мировоззрении. Полагаю, что я до конца так и не поняла, что именно хотел сказать Хаксли, но надеюсь со временем проникнуть глубже, осознать больше.

  Что любопытно - эта книга пришла ко мне очень, что называется, вовремя, именно тогда, когда и была нужна, и еще очень удачно, отлично легла на "Введение в буддологию" Е. А. Торчинова и запустила в голове до сих пор не прекратившийся процесс мышления, вернее, нечто среднее между мышлением и созерцанием (тоже не совсем правильное объяснение, но мне не подобрать более правильных слов, чтобы объяснить свое состояние).

  Не сказала бы, что это антиутопия, книга, на мой взгляд, гораздо ближе к утопии - была бы, если не одно но: утопия в одном маленьком местечке огромного мира окружена сплошной неприглядной реальностью, которая рано или поздно (и скорее рано) поглотит утопию. Но и в этом "но" есть свое "но": это верно только на первый взгляд, в действительности же все сложнее. Недаром перед окончанием истории, перед назревавшей всю книгу катастрофой, описанной буквально несколькими штрихами и всего на нескольких страницах, крайне схематично, словно это не имеет никакого значения, автор показывает, как к главному персонажу приходит озарение (в рамках европейской традиции я выбрала бы, вероятно, какое-нибудь слово вроде "откровения"), посвящая описанию этого куда больше страниц. И если внимательно вчитаться в эти строки, если вспомнить о том, что эту историю нельзя рассматривать в рамках европейской традиции, то она переворачивается с ног на голову, а точнее - встает, как и положено, с головы на ноги. В качестве грубой аналогии приведу два варианта видения знаменитой гравюры Кацусики Хокусая "Большая волна в Канагаве" (ее очень легко найти в интернете). Если рассматривать ее слева направо, то видится катастрофа, когда большая волна накрывает лодки. Если же рассматривать ее справа налево, то смысл совершенно меняется: лодки органично "входят" в эту волну и преодолевают ее.

  9

  648