Рецензия на книгу

• 

  red_star

  1 апреля 2015

  Любопытный сборник разновременных статей американского историка о сложности управления империей, в которой много религий. Несмотря на некоторую искусственность сведения под одной обложкой, мозаика статей служит метафорой того калейдоскопа вер, которыми надо было управлять государству.

  Сами статьи носят скорее нарративный характер, раскрывая проблемы взаимодействия имперских институтов с грузинскими автокефалистами, армянскими католикосами, польскими католиками, прибалтийскими протестантами, крещенными татарами. И многими другими.

  Главы про грузинский экзархат и армянскую церковь так и просятся в оставшийся нереализованным том о Закавказье в составе Российской империи (в серии Historia Rossica есть подсерия об имперских окраинах). Пол Верт содержательно описывает национализацию церковной жизни, бурно проходившую в обеих нынешних странах, и вялые попытки царской администрации что-то с этим сделать.

  В целом это главный вопрос книги – как государство отвечало на растущие националистические настроения различных окраин и самого «территориального ядра империи». Царская власть до самого падения старого режима продолжала пытаться категоризировать своих подданных исключительно по конфессиям, делая вид, что национальностей не существует. В империи отсутствовали ЗАГСы, все подобные записи вело духовенство. Гражданских браков и неверующих быть не могло. Все это входило в противоречие не только с западноевропейской практикой, где государство взяло на себя эти функции к 1870-м годам, но и с насущными потребностями подданных и самого государства. Такая система, с одной стороны, оставляла за бортом тех верующих, у которых не было официального духовенства, с другой осложняла жизнь тем, кто оказывался приписан к удаленным инстанциям. Литовским татарам было тяжело получать выписки из документов, так как ими занималось управление в Симферополе.

  Нельзя не обратить внимание на ужасную инерцию управленческих решений царской власти. В 1905 году, под давлением революции, Николай II почти решился воплотить в жизнь предложения, большинство которых было обсуждено и положено под сукно в 1860-е. Почти полвека понадобилось на то, чтобы затасканные по комиссиям и совещаниям меры по обеспечению «свободы совести» были провозглашены нормой царским манифестом. Но и после этого свобода совести осталась на бумаге, так как административная машина империи пробуксовала и не смогла обеспечить выполнение царского манифеста. Как мало изменилось с тех пор.

  60 понравилось

  13

  656