Логотип LiveLibbetaК основной версии

Рецензия на книгу

Корейские мифы

Автор неизвестен

  • Аватар пользователя
    TatyanaPOMART10 января 2025 г.

    Я никогда особо не смотрела в сторону Кореи. До недавнего времени. И изучение мифологии страны добавилось в список моих интересов. Как, собственно, китайские и японские мифы. Но если в двух последних я хоть чуть-чуть что-то знаю, то вот с корейскими чистый лист. Поэтому решила восполнить эти пробелы. Выбор пал на "Корейские мифы" от Бомборы. И, наверное, начинать надо было не с нее.

    Язык / стиль автора. Меня не покидало чувство, что я читаю конспект лекций. Или сижу в лекционном зале. Вроде бы стиль составителя воспринимается нормально, не особо заумно. Но постоянно присутствует ощущение, что я слушаю сурового препода и завтра надо будет сдать эссе на тему. Есть еще момент, который к стилю написания не имеет отношения - корейские названия, имена и некая специфика, которую я как будто по умолчанию должна уже знать, приступая к чтению этой книги. Кстати, пыталась послушать книгу в аудио... Еще больше пахнуло лекциями.

    Достоверность. Понятия не имею, как оценить достоверность мифов. Вряд ли составитель этого сборника сама придумывала корейские мифы и легенды. Так что тут достоверность точно высокая.

    Интерес. Мне очень интересен этот мир. И даже после прочтения этого сборника интерес не пропал. Но, наверное, неподготовленному читателю надо начинать с чего-то на уровне Николая Куна с его мифами Древней Греции для детей. А потом уже переходить в подобным книгам.

    Польза. Определенно есть. И большая. Но я все же не советую начинать знакомство с мифологией Корее с этой книги. Потому что помимо самих мифов дается еще историческая справка, объясняются различия между мифами, легендами и религией и пр.

    Удовольствие. Мне понравилось знакомиться с новой для себя культурой, но удовольствия от чтения я особо и не получила. Из-за специфики народности, лекторского тона, который я усмотрела в тексте и довольно частого перечитывания каких-то абзацев для понимания происходящего.

    4
    50