Рецензия на книгу
Проступок аббата Муре
Эмиль Золя
AnastasiyaKazarkina29 декабря 2024 г.Потерянный Параду
Меня можно упрекать в чём угодно, кроме, кажется, атеизма. Хотя, когда я встречаю таких верующих, как здесь - лицо моё кривится само непроизвольно, будто бы съела я разом килограмм 15 лимонов и чаем не запила. Знающие люди называют меня модным словом "агностик".
Не знаю, веровал ли сам Золя, но книга эта его пропитана настолько библейским символизмом и критикой на него, что хочется спросить: "А вы, батюшка, случайно не то же модное слово, что и я?"
Молодой священник Серж Муре поступает на службу в приход захолустной деревеньки Арго. Местные жители совершенно религией не интересуются, и знаете что, я понимаю, почему. Есть у них там постоянный
священнослужитель местный - брат Арканжиа, так вот этот персонаж - самая лучшая иллюстрация тех воцерковленных людей, которые отвращают от церкви.Ох уж этот благочестивец, обсуждающий на каждом углу греховность своих прихожан. Поносящий бывших священников прихода, плещущий ядом своего гнусного языка в спину прихожанкам, не сохранивших своё девичество до брака, грозящий смертной карой и бранными словами мальчишке, сбежавшему с урока катехизиса на кладбище, единственное место в деревне, где можно пошалить и погулять ребёнку. Монах, похоронивший себя живьём в гробу своей чёрной рясы и желающих похоронить так же и всех остальных.
Человек приходит в храм не за порицанием и наказанием. Человек сам знает свой грех и потому идёт. Нет судьи страшнее, чем собственная совесть. Мучимый ей человек идёт в храм получить принятие, прощение и наставление. Не за тем, чтобы получить удар камня и очиститься в наказании, а за словом "и я не брошу" и тем принять прощение и в благости его охранять самого себя далее от греха. Кто из преступников добровольно пойдёт на эшафот?
Итак аббат Муре берётся за сложное дело - поднять популярность церкви среди местных жителей. Дело это крайне трудное, однако Муре надежды не теряет, проповеди читает вдохновенно, к прихожанам относится как и подобает, по-отечески, однако доводит службами себя до такого исступления, что в конечном итоге впадает в нервную горячку. Деревенский врач, дальний родственник аббата Муре, доктор Паскаль отвозит больного священнослужителя в имение Ле Параду, где нет раздражающих в виде брата Арканжиа и работы факторов, зато есть прекрасный практически первозданный сад Параду, к образу этого сада и событиям в нём мы ещё позже вернёмся.
Любопытно автор описывает горячечный бред аббата Муре, основным действующим лицом которого является Пресвятая Богородица. Здесь стоит упомянуть, что аббат принял целибат. Процедура эта в католичестве для священнослужителя хоть и желательна, но вовсе необязательна. Однако, Муре таки выбрал в жёны себе Церковь. Церковь при этом, как и служение Богу, ассоциируется у него именно с культом Пречистой Девы. В бреду она сначала предстаёт перед ним в качестве сущности божественной, благодатной матери, дарующей успокоение, заступницы, но всё более и более Муре осознаёт её не столько матерью, сколько женщиной, замечает её красоту, нежность кожи и мягкость не матери, а супруги. Аббат умоляет деву Марию уже не столько о заступничестве перед лицом сына её, сколько о любви, пусть жертвенной и платонической, но к себе как к мужчине.
И вот в момент, когда болезнь отступает, первое, что видит аббат - Альбина, юная прекрасная дочь владельца Ле Параду. Девушка эта сначала, будто спустившаяся с иконостаса Дева Мария. Заботливая, охраняющая благодатная мать. Учит заново ходить Муре, относится к нему, как к малому дитя, сидит у его постели, кормит, поит, обтирает пот. И вот наступает момент, когда Альбина начинает выводить окрепшего Сержа в сад Параду.
Здесь Параду становится символом рая. Муре всё более замечает весеннее буйство природы с её благоухающими цветами, пробуждающимися в жажде жизни деревьями, снующими кругом живыми существами и главное - движущим законом божьим: "Плодитесь и размножайтесь". Образ Альбины здесь приобретает значимость Евы, первой женщины, прародительницы и... жены первого мужчины, единственного в раю Параду Адама - Муре.
Но идиллия длилась недолго, пару обретённых друг друга людей застаёт вездесущий брат Арканжиа, который уводит из Параду устыдившегося греха своего аббата.
Знаменательно, что Арканжиа изгоняя из рая Параду аббата, встаёт на стражу ворот этого самого рая в пример архангела Михаила с палкой, как тот с огненным мечом.
Однако аббат Муре не нуждается в постороннем стороже, он сам, совершая преступление отступничества, больше никогда не сможет войти в свой рай.
История заканчивается весьма печально. И в общем она была бы не плоха, но уж слишком тягуч и тяжёл язык повествования, за что, собственно и четвёрка, но это впечатление, опять же, сугубо личное.
37461