Рецензия на книгу

• 

  femnew

  20 декабря 2024

  Не книга, а холодное исследование.

  4 из 5⭐
  
  Первое, что удивляет: такая благодатная тема и при этом сухой канцелярский язык. Вроде как дипломную работу человек писал и надо было профессорам показать свою компетентность, профессионализм, а показать себя человеком- такое нельзя, неуместно.
  
  Впрочем, сама автор пишет, что это исследование. Хорошо, что в работу включены истории и воспоминания разных людей, как источник сведений о том, как праздновали Новый год в разные годы в нашей стране. От них идёт тепло.
  
  Хотя от первого же воспоминания самого автора немного обалдеваешь, так явно чувствуется неприязнь к советскому и пиетет перед немецким. А ведь просто описано собственное детство и ёлочные игрушки: "топорные" советские, самодельные на уроках труда (типа, никуда не деть это маниакальное трудовое воспитание учительницы) и изящные, тонкой работы немецкие, которые привозил из Германии папа. И автор "помнит", что уже тогда, в глубоком детстве, ей не нравились эти бумажные, фанерные и даже стеклянные ёлочные игрушки собственной страны. От этого подтекста стало сразу неприятно. Потому что взрослый автор явно приписывает ребёнку свои взрослые чувства. В детстве на Новый год всё кажется волшебным и ты не разбираешь всё на детальки, что откуда и "фу, из бумаги". А тут прям эстет с детсадовского горшка.
  
  Первые страницы книги не особо увлекают, так как описываются деловым языком банальные вещи: радость от ёлки, что елочные игрушки были съедобные и несъедобные, что их доставали раз в году, а большую часть времени они лежали в коробках, что ёлки украшали по-разному. Общие слова. Всем известные факты. Но тема настолько хороша, что читаешь и ждёшь: вот-вот будет что-то новое, малоизвестное, интересное, атмосферное.
  
  Но какое-то время продираешься через подобное:
  
  

  
  Ёлочная игрушка — это, конечно же, вещь, на­ходящаяся «на обочине» потребления, вещь «маргинальная» (Жан Бодрийяр), однако ее маргинальность отнюдь не сводится к ее «внефункциональности» или простой «декоративности». Выполняя «системную функцию знака», ёлочная­ая игрушка маркирует праздничное досуговое пространство и представ­ляет собой важнейший носитель информации. Как и каждая маргинальная вещь, следуя тому же Жану Бодрийяру, ёлочная игрушка «будто противоречит требованиям функциональной исчислимости, соответствуя желаниям иного порядка — выражать в себе свидетельство, память, ностальгию, бегство от действительности» .
  Оказавшись в сказочном, мифологичном ёлочными пространстве, любая вещь превращается в «волшебный предмет» и может быть в какой-то степени соотнесена с типологией волшебных предметов, представленной в известном исследовании Владимира Проппа «Исторические корни волшебной сказки». Будучи глубоко мифологичной, она апеллирует к миру-мифу, но миру-мифу, тесно связанному, соотнесённому с действительностью и, по существу, этой самой действительностью определяемому. Ведь, по словам Чарльза Диккенса, именно по веткам рождественской ёлки «мы карабкаемся к действительной жизни».

  А это:
  
  

  
  Находясь на ёлке, которая является основным, центрирующим началом всего рождественского/новогоднего ритуала, ёлочная игрушка выполняет важную культурно-конструирующую функцию, разъясняя и «проговаривая» его содержание и приобщая к нему таким образом участни­ков праздничного действа.

  Как можно о чуде, о волшебстве новогодней ёлки писать ТАКИМ языком??? Какая-то неуместная заумь. Потому что всё-таки это книга об истории ёлочной игрушки, а не диссертация на тему.
  
  Но зато в книге есть иллюстрации и не только чёрно- белые, но и цветные. Правда, читать от этого книгу интереснее не стало. Легче стало, когда автор всё больше и больше стала разбавлять собственный сухой текст цитатами из разных книг, художественных, поэтических,  воспоминаний, даже исследований других авторов. Книга заслуживает внимания, на мой взгляд, только потому, что на данный момент я не видела более полной альтернативы, а автор привёл огромный библиографический список, что очень ценно (именно поэтому я завышаю свою оценку данной книге). В целом же, данная книга интересна не для развлекательного чтения, а тому, кто изучает вопрос новогодних праздников, традиций и ёлочных игрушек более серьёзно. Читается она довольно тяжело (я год читала эти 200 с небольшим страниц). Но материала в ней много и тема ёлочных игрушек в России освещена широко и полномасштабно, говоря языком автора:)
  

  7 понравилось

  0

  183