Рецензия на книгу

• 

  orlangurus19 декабря 2024 г.

  "Если много людей верит во что-то, думаю, оно становится настоящим. Верно?"

  Через два года после книги Джеральд Бром - Косиног. История о колдовстве сподобилась вернуться к Брому. И то ли я забыла свои ощущения от той книги, то ли они кардинально разные, но тут Бром мне показался чрезвычайно сумбурным. Начинается всё буквально в стилистике фильмов про плохого Санту с потрясающим Билли Бобом Торнтоном в главной роли с некоторым уклоном в криминально семейную драму, а только потом Бром возвращается к своей, видимо, излюбленной идее, что люди слишком оторвались от Матушки-Земли вместе с её могучими силами и всякой нечистью в придачу. Главный герой, хоть книга и носит имя Повелителя Йоля, всё-таки музыкант Джесс. По сути - взрослый мужчина, оставшийся вечным мальчишкой, хоть у самого уже есть дочь. Он бренчит на гитаре по барам, даже там не всегда решаясь петь свои песни, которые, в общем-то, хороши - ведь он даже получил заманчивое предложение от ди-джея из Мемфиса, каким-то образом услышавшего музыку Джесса. Но поехать в Мемфис он так и не собрался, а "на пропитание" зарабатывает, приторговывая наркотой... Ничего удивительного, что жена от него ушла. Удивительно, что к самому неприятному персонажу книги - шефу полиции Дилларду Дитону, по сравнению с которым бледнеют наркоторговцы, Йольский козёл и его чудовища. Словом, начинается всё с того, что Джесс решает покончить с собой. Но тут ему опять не хватает решительности для одного маленького движения - нажать курок, а далее начинается комедийный боевик:

  
  У Джесса вырвался злой смешок. «Я боюсь? Да неужели? Боюсь, что кто-то меня убьет? Я ж сам только что собирался вышибить себе мозги». Да, все так, но почему-то это было совсем другое дело.

  Перед глазами у Джесса разворачивается сражение между какими-то темнокожими монстрами и ... Санта-Клаусом. В результате их потасовки крыша трейлера Джесса оказывается проломленной, в внутри валяется распрекрасный, знакомый каждому ребёнку мешок Санты... Не будь Джесс таким вот вечным ребёнком, он, пожалуй, не стал бы совать в мешок руку, но он-то как раз вроде тех, кого не любит Санта ("Санта вспомнил, почему он так ненавидит подростков – они так усердно стараются ни во что не верить. И делают все, чтобы испортить волшебство всем остальным.") - делает вид, что ни во что не верит, а сам готов верить во что угодно. Мешок, оказывается, безотказно поставляет игрушки, и целая куча кукол, о каких мечтает его маленькая дочка Эби, наводит Джесса на мысль, что надо взять из мешка что-то посущественнее. Но:

  
  Три оловянных колечка, четыре пластиковых «ролекса» и огромную пачку денег из «Монополии» спустя до него, наконец, дошло: мешок производил исключительно игрушки.

  Пока Джесс развлекался с мешком, время, когда можно было попытаться благополучно убраться с места сражения, прошло. И парень становится не просто наблюдателем, а непосредственным участником дальнейших событий - глобального сражения, не сказать, что добра и зла, а скорее двух сил, корнями уходящих в скандинавскую мифологию. Получается, что Санта - в большой степени самозванец и символ коммерческой стороны праздника, а Крампус - олицетворение одного из духов времён политеизма, отвечающее за то, чтобы дарить людям надежду: ведь Йоль - отметина во времени, когда солнышко поворачивает к весне... Долгие годы Санта держал Крампуса в подземелье, так что теперь Крампус считает себя вполне в праве лишить его головы...

  Кто победит - вопрос сложный. Санта умереть не может, потому что за ним - сила божья, уже не в языческом понимании. Кстати, первый раз столкнувшись по тексту что Бог (в смысле христианский бог) - женщина,

  
  Миру нужен Санта-Клаус, и Бог желает знать, есть ли что-то, что Она может для тебя сделать.

  Я восприняла это, как ошибку, но оказалось - именно это Бром и имел в виду. Никто не знает, нет у него продолжения этой темы в какой-нибудь книге?
  Что касается религиозных убеждений персонажей - тут полнейшая каша. Тот же Джесс, собираясь мстить наркоторговцам и Дитону, достаёт ИЗ АБСОЛЮТНО ЯЗЫЧЕСКОГО МЕШКА, в силу и возможности которого он точно верит, пистолет, при этом думает вот что:

  
  – Спасибо тебе, Господи, – он поцеловал оружие. – Я принимаю это как знак, что ты все-таки будешь болеть за меня.

  У других - примерно то же. Непоколебимы в своём мировосприятии только двое из бельсникелей, представители индейского племени шауни, которое и сохранило для мира Крампуса (вот как тут не вспомнить Нил Гейман - Американские боги ?)
  "Парадный" выход в свет Крампуса сопровождается многочисленными звонками в полицию, потому что дети, которым он проповедует о традициях йоля, вполне способны их принять и даже, возможно, следовать, а вот взрослые не считают нормальным то, что в их дома бесцеремонно врываются посреди ночи. Вот и получается, что в городке бесчинствует "группа афроамериканцев мужского пола, в маскарадных костюмах и масках." Сказать, что Крампус вернул себе былое, язык не повернётся. Не сказать, что Санта всё-таки гад, тоже невозможно. Получается, что книга из тех, где нет светлой и тёмной стороны, и читателю приходится самому решать, какая точка ему ближе. К слову, нашлась в книге нежданная точка соприкосновения с предыдущей прочитанной книгой Стивен Кинг - Билли Саммерс .

  
  – Слушай, братан, – сказал Чет. – Это же дом Уоллеса Дотсона. Ясен пень, ты с ним связываться не захочешь. У него не все дома с тех пор, как он из Ирака вернулся.
  
  – Смотри, – он указывал на написанный от руки плакат, установленный посреди лужайки перед домом. «АДВОКАТАМ ВХОД ЗАПРЕЩЕН, – гласила надпись. – И ЭТО КАСАЕТСЯ ТЕБЯ, ЗАДНИЦА».

  Как бы то ни было, Джесс во всей этой передряге позврослел. Не стал хорошим человеком, но стал мужчиной, способным брать на себя ответственность. Опять же - радовалась бы так этому его жена, если бы знала, чего это стоило?..

  44

  368