Рецензия на книгу

• 

  sadikov_alexey19 марта 2015 г.

  На днях прочитал роман "Степной волк" Нобелевского лауреата 1946 года Германа Гессе, который более известен как автор "Игры в бисер" (за которую он по сути и получил свою премию).

  Книга не самая простая, но интересная. Как это часто бывает, она попала мне на глаза в самый подходящий момент - как раз тогда, когда я сам начал задумываться о многих вещах, описываемых в ней. Взять хотя бы мой новый челлендж - принятие всякой фигни =) Ну, разных странных вещей, которые меня раньше бесили - типа бухла, курева, мелких собак и прочего.

  У каждого человека есть какие-то рамки. Они меняются со временем (по-крайней мере, должны), но в целом они остаются относительно сплоченными в своей совокупности. Так вот, я уже не помню, откуда у меня взялась эта мысль о том, что я походу многое упускаю и вообще вижу мир неадекватно, ставя жесткие рамки, но я начал наблюдать и изучать этот аспект и пришел к выводу, что да - я действительно неадекватен, я действительно многое упускаю (другой вопрос - нужно ли мне то, что я упускаю) и я попробовал некоторое время пожить без рамок.

  Легче всего это сделать, начав думать так же, как те люди, у которых этих рамок нет - например, для них является обычным и нормальным делом нажираться каждую неделю. Тогда с принятием всей этой фигни проблем нет - ты начинаешь реально понимать таких людей, это входит в твою картину мира. Но твои собственные рамки (вроде бы) никуда не деваются, это похоже на то, что ты начинаешь смотреть на мир с позиций разных личностей внутри себя (нет, я не схожу с ума. Хотя...).

  Короче, книга немного об этом))) Главный герой думает, что внутри него есть две сущности - человека с высокой духовной моралью и приземленного животного, волка. И называет он себя не иначе, как Степной волк. При этом он читает Гете, слушает Моцарта, ходит с весьма умным видом и считает весь мир вокруг тупым и деградирующим. Книги нынче не те, музыка нынче не та, правители - зажравшиеся редиски, и вообще все вокруг полное говно, один я - Д'Артаньян.

  Знакомо?

  У каждого в окружении есть такой зануда, считающий себя выше всех. Да что далеко идти - я сам такой =)

  Это что касается той части личности, которую главный герой считает человеком. Животная же, волчья часть - это все те слабости, которые неизменно преследуют таких Д'Артаньянов - при всей их якобы высокодуховности они зачастую считаются с мнением окружающих, тяготеют к людям, причем именно к тем, которых презирают, и занимаются тем, что я называю "социально приемлемым в данной среде общением".

  Естественно, герою не нравится такая двойственность, такая привязанность к вещам, которые тебя недостойны, но это еще цветочки. Подспудно он понимает, что на самом-то деле он ничем не лучше других, а даже хуже - потому что другие просто живут и радуются жизни в меру своих сил и возможностей, а он занимается этим ментальным онанизмом с двойственностью личности, якобы духовным развитием, и прочими отмазками, только лишь чтобы оправдать свое жалкое и никчемное существование.

  Не буду спойлерить, но потом происходит нечто, из-за чего он начинает смотреть на все под другим углом - то самое принятие, те самые другие рамки, о которых я говорил. Чем это кончается, узнаете сами - я описал лишь один аспект, а в книге все очень глубоко, много всего, куча символов, метафор и прочей пищи для размышления. Здесь множество граней, и каждый увидит свое, просто сейчас я практикую принятие, и во мне срезонировало именно это.

  Я люблю такие книги - в которых герой явно сошел с ума, просто непонятно, в какой именно момент это случилось (а сходят с ума всегда так - незаметно). Много психологических штук (привет Юнгу, к которому автор романа ездил на сеансы психоанализа какое-то время). Странным выглядит только зачастую очень инфантильное поведение главного героя. Но прочитать книгу стоит.

  Итог: 8/10

  
  "Ты слишком требователен и голоден для этого простого, ленивого, непритязательного сегодняшнего мира, он отбросит тебя, у тебя на одно измерение больше, чем ему нужно. Кто хочет сегодня жить и радоваться жизни, тому нельзя быть таким человеком, как ты и я. Кто требует вместо пиликанья музыки, вместо удовольствия — радости, вместо баловства — настоящей страсти, для того этот славный наш мир — не родина..."

  1

  24