Рецензия на книгу

• 

  volshebnitsaksu24 ноября 2024 г.

  Вот какие труды Толстого надо читать в школе.  И дома. И вообще всем всегда и везде. 
  

  
  

  Это сборник из трех статей, написанных в ответ на различные социально-политические события начала 20 века. Мы помним, что писатель был, мягко говоря, человеком эксцентричным, и я всегда ругаю его за нелюбовь к женщинам, деспотизм и шовинизм. Но вот в вопросах жизни страны и народа его мысли невероятно мудры, остры и, к сожалению, все еще актуальны. 
  

  
  

  «Опомнитесь» - ответ на начавшуюся в 1904 году русско-японскую войну и глубокое размышление на тему «нужности» войны, ее причин и последствий, размышления о людях, которые ее начинают и продолжают и, чем они себя мотивируют и утешают. Много, очень много ценных мыслей  про религию и веру (Толстой многократно подчёркивает, что это не одно и то же), психологию человека, гуманизм и духовность. Каждая небольшая глава начинается с высказываний других деятелей культуры и известных личностей. Заметно, что Толстой долго и внимательно подбирал их, вкладывая в это особый смысл и продолжая мысли великих. Я поначалу выделяла цитаты «на подумать», потом поняла, что это бесполезно - слишком много хотелось записать. Поэтому стала читать медленнее, останавливаться и размышлять, делать заметки в блокноте. Получилось не просто чтение, а изучение себя самой. Будто бы писатель нажимает на клавиши невидимого пианино внутри меня, а я прислушиваюсь - как это звучит? Удивительный опыт и удивительная статья. Запрещенная, кстати, в начале 20 века. Да и сейчас Лев Николаевич в ней звучит как лютый «экстремист». 
  

  
  

  Вторая статья «Не могу молчать» - написана в 1908 году в ответ на волну смертных казней, прокатившуюся по стране. Здесь писатель глубже уходит в вопросы веры и прав человека, резко осуждает любое убийство и полную власть одного человека над другим. Лев Николаевич пишет об ответственности, которую несет общество за преступников, настоящих или невиновных, утверждает, что общество само породило и развратило  этих людей и несправедливо избавляется от них.  Говорит он и том, что тот, кто сегодня ведет заключенных на виселицу - ничем от них не отличается и может завтра оказаться на их месте. О том, как распределяется ответственность за убийства, чтобы никто ее не ощутил, как люди идут в палачи, чтобы заработать деньги.  И как страшно не только убийство, но и сам факт того, что одних заставляют убивать других, теряя свою душу и честь, но прикрывают это богоугодностью и той самой честью служения правому делу. 
  

  
  

  Толстой не был бы собой, если бы не взялся глобально поразмышлять о судьбе всего народа, всех сословий и о том, как эти убийства влияют на людей и закладывают в них ненависть, недоверие, и будто бы дают  разрешение поступать так же.  
  

  
  

  Здесь я все же выпишу несколько цитат. 
  

  
  

  «Все дело в духовном настроении народа, которое изменилось и которое никакими усилиями нельзя вернуть к прежнему состоянию, так же как нельзя взрослого сделать опять ребенком». 
  

  
  

  «Вообще благодаря деятельности правительства, допускающего возможность убийства для достижения своих целей, всякое преступление: грабеж, воровство, ложь, мучительства, убийства считаются несчастными людьми, подвергшимися развращению правительства, делами самыми естественными, свойственными человеку.
  

  Да, как ни ужасны самые дела, нравственное, духовное, невидимое зло, производимое ими, без сравнения еще ужаснее».
  

  
  

  «Все те гадости, которые вы делаете, вы делаете для себя, для своих корыстных, честолюбивых, тщеславных, мстительных, личных целей, для того, чтобы самим пожить еще немножко в том развращении, в котором вы живете и которое вам кажется благом.»
  

  
  

  «И вы-то, люди старые, руководители других людей, исповедующие христианство, вы говорите, как подравшиеся дети, когда их бранят за то, что они дерутся: «Не мы начали, а они», и лучше этого ничего не умеете, не можете сказать вы, люди, взявшие на себя роль правителей народа».
  

  
  

  «Ведь всё, что делается теперь в России, делается во имя общего блага, во имя обеспечения и спокойствия жизни людей, живущих в России. А если это так, то всё это делается и для меня, живущего в России. Для меня, стало быть, и нищета народа, лишенного первого, самого естественного права человеческого — пользования той землей, на которой он родился; для меня эти полмиллиона оторванных от доброй жизни мужиков, одетых в мундиры и обучаемых убийству, для меня это лживое так называемое духовенство, на главной обязанности которого лежит извращение и скрывание истинного христианства. Для меня все эти высылки людей из места в место, для меня эти сотни тысяч голодных, блуждающих по России рабочих, для меня эти сотни тысяч несчастных, мрущих от тифа, от цынги в недостающих для всех крепостях и тюрьмах. Для меня страдания матерей, жен, отцов изгнанных, запертых, повешенных. Для меня эти шпионы, подкупы, для меня эти убивающие городовые, получающие награду за убийство. Для меня закапывание десятков, сотен расстреливаемых, для меня эта ужасная работа трудно добываемых, но теперь уже не так гнушающихся этим делом людей-палачей. Для меня эти виселицы с висящими на них женщинами и детьми, мужиками; для меня это страшное озлобление людей друг против друга.»
  

  
  

  Третья статья «Закон насилия и закон любви» - тоже 1908 год. В ней все так же много о войне, рабстве и религии. Толстой смело рассуждает о «гнилом» духовенстве, о неправильном понимании людьми учения Христа и прямо говорит о том, что христианин не может быть солдатом, так как убийство - страшный грех. Он приводит в пример судьбы мужчин, которые отказались идти на войну, и жестоко поплатились за это. Затрагивает и тему насилия в семье, и насилия помещиков над крестьянами, и полицейских над преступниками, и государства над гражданами. Совершенно не стесняясь в выражениях, он обличает власть в извращении христианства, в том, что веру используют для одурманивания людей, хотя, вера - это личное духовное дело каждого, а не орудие для создания армий и для попыток государства вмешаться в жизнь семьи и личности.
  

  
  

  Ого. 
  

  
  

  Вообще все написанное классиком в начале 20 века звучит удивительно современно, актуально и оттого болезненно. Снова пресловутый круг, и никто никогда его так и не разорвет. 
  

  
  

  Грустно и невероятно сильно. Пожалуйста, почитайте. Статьи совсем небольшие и это точно будет стоящее чтение. 
  

  
  

  8

  170