Рецензия на книгу

• 

  Ludmila88810 ноября 2024 г.

  На пороге двух миров, или Космическая одиссея капитана Грэма

  Научной фантастикой я никогда не увлекалась, предпочитая читать классическую художественную литературу. Но по воле случая ко мне в руки попала книга современного автора - «Призрак прошлого». И должна признаться, что Давиду Демурчяну удалось (неожиданно даже для меня самой) пробудить во мне интерес к этому жанру, знакомство с которым я теперь обязательно продолжу.

  
  «Я видел небо, сплошь усеянное звёздами — яркими, разноцветными. Падал крупный снег. Было тихо, неслышно проходили минута за минутой, а я всё ждал, мне казалось, что сейчас тайна станет известной, ведь момент лучше придумать нельзя. Но минуты всё так же исчезали, а тайна пряталась где-то рядом» (Д.Демурчян «Призрак прошлого»)

  Как известно, человек – место встречи двух удивительных миров (пересекающихся, дополняющих и определяющих друг друга): внешнего, вечного, видимого и внутреннего, временного, незримого. И, читая эту повесть, нельзя не вспомнить глубокие размышления на пороге двух миров, которыми с нами поделились выдающиеся умы:

  
  

  «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне» (И.Кант)

  «Я могу лишь с изумлением и трепетом вглядываться в глубины и высоты нашей психической природы… Рядом с этой картиной я хотел бы поместить изображение ночного звёздного неба, ибо единственным эквивалентом универсума внутри нас является универсум, находящийся вовне…» (К.Юнг)

  Ночью мироздание обретает явственность и бесконечность, а воображение оказывается захваченным фантастической полнотой бытия. И «моральный закон» торжествует победу, так как человек, разглядывая очертания полнозвёздной реальности, пытается понять основы существования и задаётся вопросом о его смысле. Говоря словами Канта, в собственной личности моральный закон открывает человеку жизнь, независимую от биологической основы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира.

  Причём само положение человека в этом мире, в котором его ноги крепко стоят на земле, а голова устремлена вверх, к открытому небу, в совершенстве выражает нашу двойственную природу. В контексте приведенных высказываний философа Канта и психолога Юнга, можно, наверное, сказать, что ощущение твёрдой почвы под ногами способствует формированию внутреннего стержня и символизирует нравственную устойчивость и психологическое равновесие человека, а устремлённый в небеса взгляд освобождает нас от эгоцентризма и излишней зацикленности на собственной персоне.

  Этими прекрасными изречениями порождаются, конечно, и иные ассоциации, толкования и смыслы. Мне, например, ещё здесь видятся единство и борьба двух разных подходов к самопознанию, предлагаемых западной психологией, направленной на личность, и восточной созерцательной духовной традицией, сосредоточенной на выходе за пределы личности. А подлинное благополучие требует осознания обоих аспектов жизни (забвения Я и его утверждения) и уважения к каждому из них. И постоянное чередование деятельности двух граней нашей личности (индивидуального Я (относительного) и коллективного Я (абсолютного)) необходимо для нормального функционирования любого из нас.

  Философское осмысление человека не было бы полным без изучения его в системе "человек - Вселенная". Ведь психическое, биологическое и социальное измерения человека тесно переплетены с его космическим измерением. И эта включенность людей в контекст мироздания отражена во всей многовековой мудрости человечества. А в наше время (при бурном развитии и психологии, и космических исследований) прослеживается особое внимание как к космическим проблемам (макрокосму), так и к внутреннему миру личности (микрокосму). Рассматривая же человека в лучах Вселенной, можно почувствовать синхронность и взаимосвязь микромира и макромира.

  
  «Возможно, смысл любой цивилизации и культуры таится в поиске ответов. Ответов на вопросы, которые задаёт нам жизнь. Зачем мы здесь? Потерпевший катастрофу челнок — не что иное, как памятник цивилизации, искавшей ответ. Ведь любой космический корабль — попытка узнать, откуда мы в этой вселенной и куда держим путь. Это возможность приблизиться к тайнам Создателя» (Д.Демурчян «Призрак прошлого»)

  Как писал Эрих Фромм, жизнь человека не может быть прожита путём повторения паттерна, общего для всех представителей его вида: он должен жить сам. Человек – единственное животное, способное испытывать скуку и неудовлетворённость, чувствовать себя изгнанным из рая. Утратив рай, единство с природой, человек стал вечным странником (Одиссеем, Эдипом, Фаустом); он должен идти вперёд в непрекращающихся попытках сделать неизвестное известным, находить ответы, позволяющие заполнить пробелы в его знаниях. Он должен давать себе отчёт в своём существовании, в его смысле.

  Капитан Грэм, подобно герою древнегреческой мифологии Одиссею, отправляется в долгое и опасное путешествие, чтобы познать окружающий мир и себя в нём, а затем вернуться домой, к самому себе и своей семье. Его тяга к познанию сильнее страха перед подстерегающими на каждом шагу опасностями. На этом пути герой не только становится участником фантастических событий и приключений, но и вступает во внутреннюю борьбу с самим собой. Он преодолевает многочисленные трудности и препятствия, а в конце космического странствия пытается примирить и собрать в единое целое составляющие своей души. И только тогда капитан получает шанс вернуться домой и обрести себя.

  Но сначала «Грэм получил свой билет в небо» и, пройдя точку невозврата, лишился прошлого. Уходя прочь от дома, он понимал, что теряет себя. Однако ему «хотелось быть наедине с окружающим, хотелось ощутить то беспредельное чувство, когда взгляду не видны границы, а одиночество пронизывает всё вокруг. Грэм смотрел на этот удивительный мир и в глубине души был рад запоздалому подарку судьбы».

  Затем на просторах Вселенной герой, освоивший ментальное управление космическим кораблём, должен был сражаться в чужой бессмысленной войне (то на одной стороне, то на другой), одновременно вступая на тропу борьбы с самим собой, которая не заставила себя долго ждать. «Война, чужая война, не давала ничего, кроме возможности определить своё место в этой реальности».

  Кроме того, несколько лет капитан Грэм вынужденно провёл в первобытном обществе людей, у которых даже не было речи. «Странно, но тоска по небесным просторам была и у них, не имевших даже малейших понятий о безграничном космосе. Может быть, именно эта тоска и есть механизм, запускающий прогресс и двигающий нами? Усевшись у костра и наевшись досыта, они поднимали головы вверх и, затаив дыхание, ловили взорами скорые треки метеоров».

  Старая истина: надо потерять себя (своё ложное, идеальное Я), чтобы обрести себя (своё истинное, реальное Я). «В том и странность, что всё осталось прежним, кроме собственного сознания». Сумев пройти через сложные препятствия, можно переродиться духовно, расширить сознание, обрести новое видение мира и испытать ощущение рая. Любой кризис даёт каждому из нас шанс измениться, приближаясь к своему истинному Я, к душе. Поэтому к кризису правильнее относиться не со страхом, а с уважением и благодарностью, видя в нём не зло, а залог развития и старт для новых возможностей. Причём шанс духовного перерождения есть у каждого, но далеко не всем суждено его использовать. «Путь домой — шанс спасти себя». Свой ШАНС получил в одноимённой (последней) главе книги и капитан Грэм...

  125

  4,7K