Рецензия на книгу

• 

  Mao_Ri17 октября 2024 г.

  Наверняка, любой сходу назовет несколько представителей славянской нечисти - домовой, леший, русалка, кикимора. Может вспомнит еще и менее "распиаренных" банника или берегиню. А уж бесов мы нередко поминаем в речи ("бес попутал"). Так что представители нашей родной мифологии по прежнему рядом с нами.

  В современности образы нечистиков часто делают добрыми (вспоминается сразу хозяйственный домовенок Кузя или грустный, но человечный Водяной из "Летучего корабля"), тогда как у наших предков все сверхъестественные сущности были скорее злые и могли доставить серьезные проблемы. Одни при любой встрече стремились навредить человеку, другие - при нарушении каких-либо правил. Так что люди стремились угождать тем, с кем существовали бок о бок и учиться оберегать себя от вредной нечисти.

  Понятно, что через подобные мифологические сущности славяне объясняли окружающий мир и разные явления, а разного рода ритуалы и правила поведения оказывались действенными, потому как имели под собой рациональную основу. Не разрешалось работать в полдень, чтобы не навлечь на себя гнев Полудницы, которая бьет по голове сковородой - что олицетворяет солнечный или тепловой удар, которые в самом деле легко было заработать, трудясь на солнцепеке. Олицетворение негативных проявлений помогало бороться с ними. Болезнь проще прогнать, если это какое-то персонифицированное существо - заговор или обряд получался более адресным.

  Отдельные главы посвящены потусторонним сущностям, магии и наговорам, ведьмам и колдунам, а так же защите от них. Все понятно, просто и по существу рассказано и описано, все структурировано и разложено. Даже жаль, что как таковая славянская мифология плохо сохранилась до наших времен, и нынешние работы зачастую полны домыслов и разных трактовок, и многое так и останется загадкой.

  22

  465