Рецензия на книгу
Продана
Вера Эфрон
dus6ka5 октября 2024 г.В начале моего отзыва хочу сразу отметить, что считаю поднятие тем о насилии, сексуальном насилии, сексуальном использовании и рабстве не только важным, но крайне необходимым. Особенно если дело касается детей и недееспособных людей. Ранее мне приходилось погружаться в эту тему, для того, чтобы провести впоследствии просветительскую лекцию для педагогов, и помню, что я была шокирована тем, как легко и доступно продается и покупается порнография и сексуальные услуги несовершеннолетних. И причем это не где-то в даркнете, а в самом обычном вконтакте. Эти группы, которые множатся, ссылки, которые появляются на пару минут, а потом удаляются. Продажа фото, видео, продажа девственности, продажа детей собственными матерями, отцами, сестрами и другими родственниками... Ну, и необходимость освещения других немаловажных тем, способных помочь уже тем, кто пережил насилие: то, как страдает жертва насилия не только пережив этот опыт, но и как это впоследствии разрушает ее я-концепцию, семью, окружение, представление о будущем. О том, как это стигматизирует и отворачивает от нее людей, когда факт насилия становится известным. О том, что переживает жертва, вынужденная рассказывать у следователя, а иногда и в суде, в подробностях о том, что говорил насильник, что делал, куда сунул, как двигался, и что она при этом делала и ощущала. Поэтому ратую за то, что профилактика безопасности и информирование о том, что такое есть в мире, должны вестись активно. И здорово, если это будет проходить через разные каналы информации, в том числе и через книги.
Ну, а теперь, пожалуй, вернемся к книге. Я поставила ей такую низкую оценку не потому, что тема неважная, скучная или "грязная", а потому как это было написано. Автор в конце книги называет себя профессиональной писательницей, но я в этом очень сомневаюсь, потому что писательское качество книги ужасное. История представлена бездарно, мозаично и неправдоподобно. И я говорю сейчас не про сам сюжет и подробное описание унижений и насилия, которые испытала героиня. У меня нет сомнений, что такое могло происходить, как и есть способность читать такое, не морщась и не плюясь. Однако как автор представляет нам героиню. Начнем хотя бы с имени: Наташа. А другой псевдоним героине нельзя было подобрать? Обязательно такой, как унизительно называли русских девушек, занимающихся проституцией за границей, тем самым, лишая их имени, стирая индивидуальность и одновременно "пятная" прекрасное имя Наталья? Допустим. Идем дальше: автор начинает описывать жизнь Наташи в деревне, подчеркивая то, как ей и ее родне было тяжело, потому что ничего интересного, только бесконечный труд, бедность и коровники. И никаких книг да развития. Затем девочка пытается поступить в универ, не проходит, но решает, что в деревню не вернется. Но работу найти не может, которая могла бы дать возможность снимать жилье. И тут у меня сразу несколько вопросов: почему только один универ, почему не могла найти работу и снимать комнату? Почему не могла найти 2-3 работы, чтобы снимать комнату? Но нет, затем оказывается, что работать уборщицей непрестижно, и, подзуживаемая подругой, она принимает решение найти мужика, который будет содержать ее за длинные стройные ноги и большую грудь. Кто ищет, тот всегда найдет. Только мужик этот оказался не sugar daddy, а человек, вербующий наивных глупых деревенских девочек в сексуальное рабство. И это я так просто написала, а в книге сюжет скачет: то она не может найти работу, то работать уборщицей непрестижно, то она возмущается необходимостью "зарабатывать" телом, то ищет папика. То есть нам показана не героиня, готовая впахивать, чтобы добиться благ, а желающая жить хорошей жизнью за просто так. Да еще и за чужой счет. А это уже, к сожалению, для некоторых является первым шагом на дорожку, приводящую к проституции или продаже сексуального контента. Словом, представление о героине возникает совсем не положительное. Думаю, нашлись бы те, кто сказал, что сама виновата тупая дура. Однако, конечно, глупость, наивность и желание жить хорошо и богато не являются оправданием поступков людей, наживающихся на сексуальном рабстве. И, допустим, после всего этого нам могли бы предоставить эту историю, как книгу воспитания, в которой говорится о том, что "а-та-та" так делать. Вот к чему приводит глупость. Но нет, затем автор решает, что мы должны больше сопереживать героине (хотя априори ей сопереживаешь) и сделала из нее супер-положительную несдающуюся борунью за себя и других. При этом идет осуждение девушек, которые сознательно принимают решение заниматься проституцией и зарабатывать на этом. Даже если так и было, то все равно это было так все описано, что мне хочется кричать: "Не верю!" И обилие описаний того, как ее избивали, насиловали и т.п., из-за вот этого ощущения фальши не вызывало лично у меня необходимого ощущения жути, несправедливости и желания разорвать насильников в клочья. Я помню как читала книгу Наташа Кампуш - Наташа Кампуш. 3096 дней . И хоть автор не профессиональная писательница, в книге она не описывала подробностей тех истязаний, которые совершал над ней маньяк, но у меня не пропадал комок в горле на протяжении всего чтения. А тот момент, когда она, которой на протяжении многих лет ее похититель говорил о ее ненужности, о том, что никто ее не спасет, осмелилась в туалете попросить помощи у девушки, а та улыбнулась и ушла, разбил мне сердце (как оказалась, она была иностранкой). В этой же книге автор представила грязь, но глубины, искренности, восприятия героини, как живого, травмированного человека с множеством эмоций, мыслей, переживаний, из-за чего болеешь за нее, я не ощутила. С этой целью, вероятно, была введена линия по общению героини с психиатром/психотерапевтом/психологом, но опять же эти диалоги были глупые и фальшивые. Зачем рассказывать свои предположения травмированной пациентке о том, что сутенера-садиста, наверное, насиловали в детстве. Действительно, как ей это поможет? А высказывания про прощение. Могу предположить, что это то, что девушка, с которой говорила автор, запомнила из сессий. И ей не надо знать больше. Главное, что ей помогла работа с этим специалистом. Но автор-то могла потрудиться и копнуть глубже, чтобы узнать, как работают с жертвами насилия. Более подробно раскрыть чувства, которые переживает жертва: страх, стыд, вину, гнев, отвращение к миру и собственному телу, разбитые иллюзии о безопасности и справедливости мира и собственного совершенства и прочее. Рассказать, что эти чувства нормальны, но она сможет жить дальше. О том, как она "выбралась", о том, что она смогла выбраться, несмотря на всю боль и тяжесть, о том, как она продолжает жить с этим опытом. Вот если бы был дан акцент на это, то тогда можно было рекомендовать книгу таким же жертвам насилия, чтобы дать пример того, как человек справляется с травмой.
Ну, а по итогу мы получаем ни книгу воспитания, ни книгу-ресурс, а чернуху-пугалку. Еще и с акцентом на то, что девушки, которые занимаются проституцией не ответственны на это, а тяжелая жизнь обязала. И тут пример нам другой героини, Ольги, которая из какого-то кошмарного детского дома, из которого, если верить книге, ее выпнули голяком и вынудили заниматься проституцией, потому что там избивают брата. Как человек, работающий в детском доме, я негодую. Да, жизнь детей далеко не та, которую хотелось бы для них пожелать, что связано с недостатком любви и внимания значимого взрослого, иногда адскими психотравмами, полученными в родительской семье, изолированностью, стигматизацией и всеми теми негативными моментами, которые возникают при постоянной жизни ребенка в детской группе, но уж что касается того, что он выпинывается с голым задом, без профессии, жилья, поддержки и работы, я тут готова спорить. Больше поверю, что девочке было просто так проще заработать себе на жизнь. В силу ли ценностей, взглядов на жизнь и себя, психологической травматизации, но этот путь, который она выбрала сама. И я ее не порицаю, сочувствую, если она не видит других путей, но видеть в этом только вину окружающего мира - тупиковая затея. Да, забрать паспорт, увести обманом непонятно куда, удерживать силой, оскорблять - здесь нет ее ответственности. Принять решение не пахать уборщицей в три смены, работать в "Пятерочке" или заниматься другим трудом, а продавать себя - ее ответственность.
Я помню большое количество сюжетов по телевизору и в прессе о том, как накрывали очередной притон, выводили "девочек", останавливали поезда, где девушек вывозили, как выяснилось, в подобное сексуальное рабство, ловя преступников с поличным. И там, эти девушки на вопросы следователя говорили о том, что знали, что едут оказывать эскорт-услуги. Так же, как и новости о том, что больше половины тех, кого вывозили из рабства из Турции в Россию, затем добровольно туда возвращались. Так что, мне кажется, автору тоже стоило изучить тему, чтобы отделять "мух от котлет". Проблема проституции, в том числе, как и причины, по которым женщины занимаются этой профессией, очень сложная, по крайней мере, все это не впихнуть в то объяснение "плохого мира", которое подает нам автор.
По итогу я могу сказать, что тема важная, но подана бездарно. Две звезды поставила за то, что, если верить автору, книга написана по истории девушки. А значит она дала ей очередной раз высказаться, быть услышанной и получить опыт сопереживания. Ну, и, конечно, здорово, что автор решила помогать жертвам сексуального рабства. И одно, и другое, благие идеи.
Думаю, что книгу можно давать читать девочкам-старшим подросткам, чтобы напугать и обезопасить от совершения глупых поступков. Я помню, что нам в школе тоже показывали фильм на подобную тематику, где девушка из-за нищеты начала заниматься проституцией, продолжила в сексуальном рабстве, а закончила суицидом. Здесь, по крайней мере, конец позитивнее, а не такой безысходный. Возможно, кому-то это и поможет быть осторожнее.
Ну, и на последок, вспомнилось, что на протяжении 6 лет я вела лекцию для подростков о том, как не стать жертвой сексуального насилия. Мальчики и девочки, безусловно, разделялись, потому что тема интимная и подаваемая информация отличалась для обоих полов, но для и тех, и тех проходила "на ура". И вот, как-то на лекции рассказываю девочкам об Интернет-безопасности с примерами о том, к чему может привести показывание прелестей во время видео-общения: скриншоты, запись, шантаж, эскалация чувства стыда и сексуальное использование. Словом, классика. На что мне одна девочка говорит: "Ну, тогда можно просто не показывать лицо". В моей картине мира безопасность - не показывать голые сиси/писи/попы во время видео-общения, тем более непонятно с кем. В ее - не палить лицо. Осуждаю я ее? Нет. Но мне очень хочется верить, что если она столкнётся с такой ситуацией, она вспомнит мои слова, и побеспокоится о своей безопасности, хотя бы не спалив лицо.7313