Рецензия на книгу

Аристономия

Борис Акунин

(0)

PegeronPostocular
3 февраля 2015
Замечательно, что для ясности автор предварил свою "номию" предисловием, в котором изложил основную мысль своего фундаментального труда. Смысл человеческого бытия, полагает г. Чхартишвили, состоит в

"раскрытии самого ценного, что заложено в человеке природой".
Прекрасно! А главное - не поспоришь! Как славная Дельфийская Пифия, в ответ на вопрос о смысле бытия автор загадывает загадку о ценности человека.
Впрочем, ответ на вопрос о ценности человеческой личности оказывается очень простым. Ценность человека состоит в том, что он может хорошо делать что-то ценное, выполнять некое предназначение. Предназначением же человека может быть все что угодно: окраска стен, выпекание булочек и даже ремонт канализационных систем в доме где проживает г. Чхартишвили, предназначением которого является раскрытие смысла бытия.
Коротеньким примечанием автор решает вечный вопрос с любовью.

"Любовь - утверждает г. Чхартишвили - это ВОЛШЕБНЫЙ ЗАМЕНИТЕЛЬ САМОРЕАЛИЗАЦИИ"
Проще говоря, те, кто не смог "найти себя" в каком-нибудь нужном для удобства г. Чхартишвили ремесле, могут найти некоторое утешение, в любви.
На этом безупречном фундаменте г. Чхартишвили возводит свое учение, которое, как у всякого истинного мыслителя охватывает не только частную жизнь но и жизнь народов. Передовой "Нордландии", в которой почти все граждани достигли самореализации, он противопоставляет самое отсталое государство, некую "условную Зюйдландию", под которой скрывается "не условный а вполне конкретный СССР". Безнадежно отсталую Зюйдландию г. Чхартишвили трогательно именует "родиной" (впрочем м.б. прописная "р" - просто опечатка). "

Там, где Нордландия находится сегодня, - полагает автор - Зюйдландия окажется только через 100 или 200 лет."
Понятно, что

"передовые деятели Зюйдландии, говоря о достойном и счастливом будущем своей страны, наверняка будут иметь в виду нечто "нордландиеобразное"".
Наконец, "очень осторожно", г. Чхартишвили решается высказать свою главную мысль. Мысль эта состоит в том, что есть некое "качество", концентрация которого позволяет оценить развитие общества, степень блаженной "нордландиеподобности". Оказывается, что в это "качество", по известному диалектическому закону, переходит количество исполнивших свое предназначение индивидуумов.
Поговорив об индивидуумах- самородках и самореализовавшихся трудягах, процент которых в отсталой Зюйдландии катастрофически мал, г. Чхартишвили вводит понятие "темного процента". Этот ужасный "темный процент", в котором гитлеризм объединяется со сталинизмом, позволяет автору решить проблему с войнами и диктатурами. Не раскрытым остается вопрос откуда берется этот "темный процент" , присутствует ли он в "Нордландии", не понятно и то, каким образом в 1939 г "темный процент" в "нордландоподобных" Германии, Испании, Италии мог сравниться с таковым в отставшей на века Советской Социалистической Зюйдландии. Но зачем думать о мелочах, говорить о природе зла? Значение этих вопросов ничтожно, в сравнении с теми открытиями, которые, сделаны благодаря полному раскрытию философского предназначения автора. Тут действительно человеку удалось сделать

"что-то полезное или радостное (одним словом , ценное для окружающих) лучше всех на свете"
Итак, все сказано. Не правда ли здорово?! На пороге повествования автор дозволил нам заглянуть в самую пучину смыслов. Хочется читать дальше? Читайте!
2 понравилось
0
88

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Аристономия

Борис Акунин

(0)

PegeronPostocular
3 февраля 2015
Замечательно, что для ясности автор предварил свою "номию" предисловием, в котором изложил основную мысль своего фундаментального труда. Смысл человеческого бытия, полагает г. Чхартишвили, состоит в

"раскрытии самого ценного, что заложено в человеке природой".
Прекрасно! А главное - не поспоришь! Как славная Дельфийская Пифия, в ответ на вопрос о смысле бытия автор загадывает загадку о ценности человека.
Впрочем, ответ на вопрос о ценности человеческой личности оказывается очень простым. Ценность человека состоит в том, что он может хорошо делать что-то ценное, выполнять некое предназначение. Предназначением же человека может быть все что угодно: окраска стен, выпекание булочек и даже ремонт канализационных систем в доме где проживает г. Чхартишвили, предназначением которого является раскрытие смысла бытия.
Коротеньким примечанием автор решает вечный вопрос с любовью.

"Любовь - утверждает г. Чхартишвили - это ВОЛШЕБНЫЙ ЗАМЕНИТЕЛЬ САМОРЕАЛИЗАЦИИ"
Проще говоря, те, кто не смог "найти себя" в каком-нибудь нужном для удобства г. Чхартишвили ремесле, могут найти некоторое утешение, в любви.
На этом безупречном фундаменте г. Чхартишвили возводит свое учение, которое, как у всякого истинного мыслителя охватывает не только частную жизнь но и жизнь народов. Передовой "Нордландии", в которой почти все граждани достигли самореализации, он противопоставляет самое отсталое государство, некую "условную Зюйдландию", под которой скрывается "не условный а вполне конкретный СССР". Безнадежно отсталую Зюйдландию г. Чхартишвили трогательно именует "родиной" (впрочем м.б. прописная "р" - просто опечатка). "

Там, где Нордландия находится сегодня, - полагает автор - Зюйдландия окажется только через 100 или 200 лет."
Понятно, что

"передовые деятели Зюйдландии, говоря о достойном и счастливом будущем своей страны, наверняка будут иметь в виду нечто "нордландиеобразное"".
Наконец, "очень осторожно", г. Чхартишвили решается высказать свою главную мысль. Мысль эта состоит в том, что есть некое "качество", концентрация которого позволяет оценить развитие общества, степень блаженной "нордландиеподобности". Оказывается, что в это "качество", по известному диалектическому закону, переходит количество исполнивших свое предназначение индивидуумов.
Поговорив об индивидуумах- самородках и самореализовавшихся трудягах, процент которых в отсталой Зюйдландии катастрофически мал, г. Чхартишвили вводит понятие "темного процента". Этот ужасный "темный процент", в котором гитлеризм объединяется со сталинизмом, позволяет автору решить проблему с войнами и диктатурами. Не раскрытым остается вопрос откуда берется этот "темный процент" , присутствует ли он в "Нордландии", не понятно и то, каким образом в 1939 г "темный процент" в "нордландоподобных" Германии, Испании, Италии мог сравниться с таковым в отставшей на века Советской Социалистической Зюйдландии. Но зачем думать о мелочах, говорить о природе зла? Значение этих вопросов ничтожно, в сравнении с теми открытиями, которые, сделаны благодаря полному раскрытию философского предназначения автора. Тут действительно человеку удалось сделать

"что-то полезное или радостное (одним словом , ценное для окружающих) лучше всех на свете"
Итак, все сказано. Не правда ли здорово?! На пороге повествования автор дозволил нам заглянуть в самую пучину смыслов. Хочется читать дальше? Читайте!
2 понравилось
0
88

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Аристономия

Борис Акунин

(0)

PegeronPostocular
3 февраля 2015
Замечательно, что для ясности автор предварил свою "номию" предисловием, в котором изложил основную мысль своего фундаментального труда. Смысл человеческого бытия, полагает г. Чхартишвили, состоит в

"раскрытии самого ценного, что заложено в человеке природой".
Прекрасно! А главное - не поспоришь! Как славная Дельфийская Пифия, в ответ на вопрос о смысле бытия автор загадывает загадку о ценности человека.
Впрочем, ответ на вопрос о ценности человеческой личности оказывается очень простым. Ценность человека состоит в том, что он может хорошо делать что-то ценное, выполнять некое предназначение. Предназначением же человека может быть все что угодно: окраска стен, выпекание булочек и даже ремонт канализационных систем в доме где проживает г. Чхартишвили, предназначением которого является раскрытие смысла бытия.
Коротеньким примечанием автор решает вечный вопрос с любовью.

"Любовь - утверждает г. Чхартишвили - это ВОЛШЕБНЫЙ ЗАМЕНИТЕЛЬ САМОРЕАЛИЗАЦИИ"
Проще говоря, те, кто не смог "найти себя" в каком-нибудь нужном для удобства г. Чхартишвили ремесле, могут найти некоторое утешение, в любви.
На этом безупречном фундаменте г. Чхартишвили возводит свое учение, которое, как у всякого истинного мыслителя охватывает не только частную жизнь но и жизнь народов. Передовой "Нордландии", в которой почти все граждани достигли самореализации, он противопоставляет самое отсталое государство, некую "условную Зюйдландию", под которой скрывается "не условный а вполне конкретный СССР". Безнадежно отсталую Зюйдландию г. Чхартишвили трогательно именует "родиной" (впрочем м.б. прописная "р" - просто опечатка). "

Там, где Нордландия находится сегодня, - полагает автор - Зюйдландия окажется только через 100 или 200 лет."
Понятно, что

"передовые деятели Зюйдландии, говоря о достойном и счастливом будущем своей страны, наверняка будут иметь в виду нечто "нордландиеобразное"".
Наконец, "очень осторожно", г. Чхартишвили решается высказать свою главную мысль. Мысль эта состоит в том, что есть некое "качество", концентрация которого позволяет оценить развитие общества, степень блаженной "нордландиеподобности". Оказывается, что в это "качество", по известному диалектическому закону, переходит количество исполнивших свое предназначение индивидуумов.
Поговорив об индивидуумах- самородках и самореализовавшихся трудягах, процент которых в отсталой Зюйдландии катастрофически мал, г. Чхартишвили вводит понятие "темного процента". Этот ужасный "темный процент", в котором гитлеризм объединяется со сталинизмом, позволяет автору решить проблему с войнами и диктатурами. Не раскрытым остается вопрос откуда берется этот "темный процент" , присутствует ли он в "Нордландии", не понятно и то, каким образом в 1939 г "темный процент" в "нордландоподобных" Германии, Испании, Италии мог сравниться с таковым в отставшей на века Советской Социалистической Зюйдландии. Но зачем думать о мелочах, говорить о природе зла? Значение этих вопросов ничтожно, в сравнении с теми открытиями, которые, сделаны благодаря полному раскрытию философского предназначения автора. Тут действительно человеку удалось сделать

"что-то полезное или радостное (одним словом , ценное для окружающих) лучше всех на свете"
Итак, все сказано. Не правда ли здорово?! На пороге повествования автор дозволил нам заглянуть в самую пучину смыслов. Хочется читать дальше? Читайте!
2 понравилось
0
88

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.