Рецензия на книгу
Чужое лицо
Кобо Абэ
dus6ka18 сентября 2024 г.Это третья книга Кобо Абэ, которую я прочитала, и на основе прочитанного могу сделать вывод, что его работы - это не сами по себе истории, а метафоры, литературно-обрамленные описания проявления неврозов. Можно было бы спокойно позаимствовать название у работы Карен Хорни и назвать сборник с романами Кобо Абэ - "Невротическая личность нашего времени".
В книге "Чужое лицо" как такого и сюжета-то нет. Она представляет собой записи ученого, который в результате несчастного случая на работе опалил лицо, тем самым изуродовав его. И, в принципе все. Далее мы читаем его переживания по этому поводу и о том, как он попытался с этим справиться. Однако именно это описание того, как человек оказывается выключенным, выброшенным из обычного "нормального" мира является сутью и смыслом описанного.
Думаю, не для кого не секрет, что в природе живых существ, живущих и существующих совместно, отторгать, изгонять, уничтожать нечто убогое, чуждое, непохожее на большинство, отклоняющееся от статистической нормы. И человечеству также это не чуждо. Даже если не говорить о диких племенах и исторических событиях, когда любые отличающиеся от большинства люди уничтожались, либо находились в нижайшем униженном положении, будь то инвалиды, калеки, изуродованные внешне и т.д. И теперь мы можем видим подобное, когда, например, отличающихся детей другие дети инстинктивно изгоняют из своего окружения, отвергают или даже дразнят. И это происходит естественно, так как стихийная детская группа (куда не включаются взрослые) - самая что ни на есть примитивная древняя, живущая по жестким правилам. И только воспитательное воздействие взрослого может переломить ситуацию. Да и даже читатель этой рецензии, если он не работает с особыми людьми, может вспомнить случаи, как в первую секунду бросает в дрожь, вызывает невольное отвращение неестественность движения человека с инвалидностью, текущие слюни, искривленные конечности и возможные стигмы на лице, как отторгают люди, вдруг выкрикивающие что-то на улице или совершающие странные движения. Все это будто кричит в нас: "Чужак. Опасность". Я до сих пор слышу такие дикие вещи о том, что родители боятся того, что РАС, умственная отсталость и ДЦП заразно. И в них тоже говорит этот страх. Ну, а сами эти люди оказываются в ситуации изгнанных, отреченных от жизни "нормального" большинства, хотя сами зачастую совсем не виноваты, что такие. Изначально, идеи инклюзивности и бодипозитива развивались в том числе и для того, чтобы помочь людям войти в этот круг "нормальности" со своими особенностями. Жаль, что впоследствии в некоторых ситуациях это превратилось из полезных идей в фикцию, отчетности и социальную борьбу. Но такова природа человека в социуме. И это тоже описывалось в книге как фантазм героя о том, что произошло бы, если бы все общество решило надевать маски.
Итак, наш герой, ученый, всю жизнь ценивший ум, пытливость, внутренний мир, сталкивается с ситуацией, запустившей невротическое развитие: ему пришлось осознать то, что он не только внутренний мир, но и "одежка", что его лицо является золотой картой для пропуска в мир "нормальных людей", что утратив его, он оказался, закинутым в яму, не имея возможности выбраться из нее или возвать к помощи. И тут, как мне кажется, важна была именно не реакция героя на то самое невольное отторжение окружающих, а само его понимание того, насколько оказывается для него важна оценка, принятие со стороны других людей. Ведь в последующем, увидев ситуацию со стороны жены, становится понятно, что он сам отталкивал окружающих, которые, на самом деле, любя и ценя его, привыкли бы и к его изуродованному лицу.
Далее герой понимает, что не хочет терпеть и прозябать в яме одиночества и уродства, и решает с присущими ученому тщательностью, скрупулезностью и увлеченность создавать себе другое лицо. При этом он отказывается от помощи своего коллеги, который мог бы помочь ему скорректировать его собственное. Нет, он приходит к мысли о том, что может создать новое. И здесь его увлекают и мучают идеи анонимности, "творца" и возможности отомстить обществу, отторгнувшему его. Надев маску и став словно другим человеком, герой выпускает тень, "темную", агрессивную, жаждущую секса сущность, периодически даже, казалось бы, теряя контроль. И несмотря на то, что возможностей для проявления своей второй личины у него множество, он приходит к выводу, что ведущим влечением для него является не стремление совершить кражу, убийство или иное нарушение/разрушение отторгнувшего его мира, а сексуальная жажда, стремление соблазнить собственную жену, тем самым удовлетворяя желание отомстить и одновременно быть желанным для нее. Его план удается: он соблазняет ее, одновременно мучаясь чувством ревности, и решает "раскрыть карты", понимая, что больше не может это выносить, но, как мне кажется, одновременно завершая свою месть. И тут мы приходим к пониманию, что это только герою казалось, что надев маску, он становится другим человеком. Но для близких и хорошо знающих его людей мы всегда остаемся нами, какую маску бы не надели, так как им приходится контактировать с разными "личинами", многие из которых даже нами не осознаются. Для главного героя же, погруженного в невроз, осознание собственного провала и уход жены становится той ниточкой, которая, порвавшись, не разворачивает его к миру людей, тоже чувствующих, страдающих и готовых быть на его стороне, если он впустит их, а наоборот окончательно создает понимание того, что окружающий мир теперь полностью враждебен и должен быть наказан, теперь уже без ограничений.11299