Рецензия на книгу

• 

  Helena199631 августа 2024 г.

  Не первая прочитанная мной книга, действие которой развивается в Средние века. Но наверное, она показалась самой полной по описаниям и детализации многих явлений, которые для тех времен были обычным делом. Хотя для нас, людей 21 века, многое из описанного является откровением. Откровением интересным, незнакомым, но подчас очень даже шокирующим, если не сказать более. И несмотря на это, от книги сложно оторваться.

  Середина 14-го века. После десяти лет пребывания в Подземелье Правды, получив вместо неминуемой смерти годы ученичества в палаческом ремесле и исполнение этих страшных функций в Подземелье, в том числе и пыточной науки, Палач, которого все эти годы звали Эй, выходит, наконец, на свободу. Но он еще не свободен, его отдают в подчинение рыцарю до той поры, пока в один прекрасный день палач его не спасает. Оставшись при этом со страшной и с виду неизлечимой раной в руке, и только тогда рыцарь освобождает его от служения. Действительно, зачем нужен однорукий палач, воин, хоть и очень опытный и умелый?!

  И тогда цепочка событий приводит его во второй раз к бюргермейстеру Виттинбурга, он становится палачом города Виттинбурга, и это лишь начало событий. А мы узнаем о работе городского палача, и о том, что она заключается далеко не только в казнении и допросе разбойников и прочих наказаниях иных преступников. На палача - неожиданно - возлагались многие функции по поддержанию порядка, в основном это имело отношение к более неприглядным функциям городской жизни. К ним относились золотари, проститутки, уборка нечистот, а также мертвых животных с улиц. Ну и заодно собирание налогов. И самое интересное, что палачи, как бы странно это ни звучало, нередко занимались противоположной деятельностью: знахарством и даже врачеванием. Кому как не палачу по должности полагалось хорошо быть знакомым с человеческой анатомией, чтобы умело исправлять казни и да, пытки. Не будем забывать, что казнь в то время являлась для народа театральным действом и палач должен был потрафить публике достаточно продолжительным и впечатляющим зрелищем. А уж для этого он как раз многое должен был знать о костях и мышцах, о внутренних органах и о многом другом. Что уж говорить о том, что вправление плеча для палача было плевым делом.

  И мы помним, что это середина 14-го века, когда по Европе с кровожадным оскалом победно шла чума, собирая, наверное, самую обильную жатву чуть не за несколько веков. И именно эти страшные события ожидают тех, о ком мы читаем. События, как катящийся ком, и на этот ком по пути накручивалось все: рыцари, кровожадные епископы, разбойники, насильники, флагеллянты, убийства и казни. Но несмотря на такое мельтешение, автор не забывает про своего героя, про душевные муки, терзающие его. Хотя даже палач, априори пария среди того общества, найдя себе помощника, обретает в нем почти друга, а под воздействием угрозы чумы он осмеливается пойти навстречу своим страхам, ведь страх за тех, кого он любит, сильнее всего прочего, а он только недавно узнал о том, как живет жертва его давнего и до сих пор мучающего его преступления.

  Ушлый бюргермейстер, заботящийся не только о своем кошельке, но и своём городе - тоже не самый показательный пример, но тем не менее очень говорящий. И он не только старается наводить чистоту и порядок в городе, он придумывает, как заработать для казны города, пусть это и не его идея. Именно от палача он услышал про идею лесопилки, работающей на силе течения реки. Осталось всего лишь - изменить русло окружающих речек и ручьев, чтоб создать сильное течение, и продумать сам механизм. Фигня вопрос.

  И опять хочется акцентировать внимание на таких противопоставлениях, как например грязь, суеверия, казни, вплоть до попыток отравления и убийств, и тут же любовь одного, раздирающую его, и то, как у других, не подозревающих об этом, работает голова, конечно не без умысла экономической выгоды, но явно двигая вперед прогресс. И тут же тайны, знания и книги тамплиеров и инквизиция, которая как хорошая гончая, только и ждет крови, с первой же командой срываясь с места, чтоб загнать своих жертв.

  20

  170