Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

История культуры Санкт-Петербурга

Соломон Волков

  • Аватар пользователя
    Julia_cherry30 июля 2024 г.

    Сердце на кончике пальца

    Не буду скрывать, что историю своего города я знаю весьма неплохо. Много читаю об его архитектуре, продолжаю узнавать новое на разных интересных экскурсиях, просто гуляю по улицам, отыскивая интересные здания, в общем, Петербург - одно из главных моих хобби, и я часто его показываю приезжающим друзьям. Специфические отношения складываются у меня также с литературой, посвященной нашему городу. Поэтому пройти мимо книги Соломона Волкова я никак не могла, несмотря на довольно противоречивые о ней отзывы. Оговорюсь сразу, что Соломон Волков - эмигрант. Он уехал из СССР в 1976 году, и наиболее знаменит своей книгой "Диалоги с Бродским", по крайней мере я это имя услышала именно в связи с этим текстом. Кроме того, он - профессиональный музыковед, поэтому о музыке пишет много такого, что неподготовленным ухом можно и не заметить. В общем, его взгляд на культуру нашего города вышел довольно отстранённым, крайне пристрастным и весьма субъективным. Это нужно понимать, открывая данную книгу.

    Потому что начинается она с Пушкина. Нет, в какой-то момент автор вспомнит и Державина, и даже Леблона с Франческо Растрелли, и подробно остановится на истории создания медного всадника Фальконе, но всё-таки для нашего не слишком древнего города вот так сходу пропустить сто лет, очень спорный подход)) И кроме того, поначалу Волков больше говорит не об истории культуры Санкт-Петербурга, а об истории возникновения самого города и больше даже о Петре I, фактическом нашем основателе. Тут, безусловно, каждый петербуржец согласится, что мы к Петру относимся пристрастно. Если бы не он, то этот город вряд ли бы возник вообще, и уж точно - не смог бы стать таким красивым. А город при этом обладает каким-то собственным характером, и своей силой. И сам решает, как Джоконда, кому нравиться, а кому и не обязательно. И сколько бы не повторяли злопыхатели «Санкт-Петербурху пустеет будет!», он не пустеет, он магнитом притягивает к себе и редкие таланты, и тружеников, и тех, кто этим городом дышит.

    В общем, наиболее важным лицом истории культуры Санкт-Петербурга Волков считает, безусловно, Пушкина. Это потом гении места примутся расталкивать друг друга, споря за первенство. До Пушкина специфически петербургской культуры по мнению автора ещё не существовало. Ну что ж, мы начали с сильной фигуры... Затем своё слово сказал Гоголь, потом - Достоевский, в музыке - сначала Глинка, затем гениальный Чайковский и невероятный Стравинский, а потом наступил тот самый Серебряный век, который мы начали осознавать совсем недавно. В советской школе из всей череды восхитительных художников, писателей, поэтов и прочих "работников искусства" той поры, нам были известны разве что Блок, Есенин, Маяковский, Ахматова, Брюсов и отчасти Бальмонт, то есть преимущественно поэты. Художников мы знали плохо или почти совсем не знали, а музыканты плохо вписывались в рамки конкретного "века". Вот разве что ещё театр, но о нем остались только воспоминания и легенды...

    Самая большая по объему часть книги посвящена ХХ веку, и тому этапу, который вновь закрепил понятие "ленинградской культуры", и обозначил очередной феномен города, который перестав быть столицей империи (и, кстати, искреннее спасибо Москве, которая собрала у себя всю эту чиновную пену, которой всё равно, где и как, главное - поближе к денежной кормушке), сохранил в себе мощное зерно культуры, не только русской, но всегда - петербургской. И вот тут начинается фирменное волковское "Ахматова говорила мне", "в разговоре с Баланчиным", "как-то Бродский мне сказал" и прочие приметы свидетеля эпохи, пристрастно фиксирующего наиболее значимые по его мнению этапы, расспрашивающего самых ярких представителей культуры и подробно осмысляющего ярчайшие события. В этой связи довольно смешными смотрятся претензии некоторых читателей к автору в субъективности (поскольку никакой человек не может быть абсолютно объективен в значимых для него вопросах), и особенно, в неприязни к советской власти, ополчившейся на представителей ленинградской культуры. Ну, во-первых, это объективная реальность. И журналы громили, и Зощенко с Ахматовой травили, и даже почти закрыли "Ленфильм", всё это в нашей истории было. Ну а во-вторых, чего вы ждали от человека, в 1976-м из страны уехавшего? Прославления роли партии и правительства в развитии ленинградской культуры? Понятно, что для него все притеснения значимых для ленинградской культуры фигур, а это, помимо названных выше, ещё и будущий нобелевский лауреат Иосиф Бродский, и невероятно значимый для всей нашей культуры Дмитрий Шостакович, создавший несколько музыкальных портретов нашего города, и мастера балета, и множество малоизвестных широкой публике композиторов и музыкантов (тут стоит вспомнить, что Волков - музыковед), свидетельство если не упадка петербургской культуры, то уж точно - явные улики, доказывающие наличие попыток эту культуру уничтожить...

    По Петербургу 90-х Соломон Волков пробежался совсем уж бегом, и это показывает, насколько рано для него закончились "сегодняшние дни", но и без этого небольшого фрагмента история нашего города оказалась бы точно неполной. Впрочем, тем, кто сумеет, ещё предстоит эту часть нашей культуры описать.

    А в заглавие я вынесла меткий образ Дени Дидро. Пусть для страны её сердцем остается древняя и молодая Москва, потрясающий Владимир и решительный Новгород, в Петербурге продолжает жить и формироваться культура. Наша, особенная, питерская. И хотя это небезопасно, держать сердце на кончике пальца, но только так и можно прикоснуться к чужому сердцу, и заронить в него любовь к самому красивому городу на земле, и к чему-то удивительному, что всех нас, таких разных, объединяет.
    В конце книги собраны значимые для автора фотографии, гравюры и репродукции, и несколько портретов тех, без кого история культуры не только Санкт-Петербурга, но и страны и большей части мира - немало потеряла бы.

    И среди них, Модест Мусоргский, Мариус Петипа, художественное объединение "Мир искусства", Александр Бенуа, Сергей Дягилев, Михаил Фокин, Николай Римский-Корсаков, Сергей Прокофьев, Александр Глазунов, Михаил Кузьмин, Матильда Кшесинская, Николай Гумилёв, Лев Гумилёв, Осип Мандельштам, Корней Чуковский, Бенедикт Лившиц, художники Юрий Анненков, Владимир Лебедев, Владимир Дмитриев, чудак Левкий Жевержеев, Федор Лопухов, Павел Филонов, Григорий Козинцев и Леонид Трауберг, Евгений Шварц, Николай Акимов, Николай Заболоцкий, Михаил Бахтин, Даниил Хармс, Евгений Мравинский, Андрей Битов, Валерий Гергиев, Борис Гребенщиков, Александр Кушнер, Юрий Шевчук, Борис Эйфман, Юрий Темирканов, Сергей Довлатов...
    Это - далеко не полный список. Но какой значительный!
    24
    176