Рецензия на книгу

• 

  WissehSubtilize10 июля 2024 г.

  Прочитать книгу планировала очень давно. Получилось только сейчас. Это чтение потребовало внимания. Я не сильна в иудаизме. Поэтому существование в нем сект было открытием. Конечно, в любой религии существуют течения и сектантские учения. Просто такое про евреев встретилось в первый раз.

  Место действия романа — Польша, Турция, Валахия... Середина XVIII века. Все те места, где удалось побывать Янкеле Лейбовичу из польской Королёвки. Если вкратце, то он считает себя Миссией еврейского народа. По еврейскому преданию Миссия приходил уже дважды.

  
  Их первый Мессия говорит, что нужно брать самое лучшее из каждой религии.

  И Янкеле решает, что он третий. Тот, который установит равенство на земле. Яков Франк, а не Янкеле Лейбович. Так он себя велит называть. Его проповеди не остались незамеченными католическими властями. Вынужденный отправиться в Турцию, он изучает там ислам, и приходит к выводу, что надо соединить христианство, иудаизм, ислам, и на основе этих религий создать нечто новое.

  
  Эти шабтайвинники считают, что следует отказаться от еврейской религии. Большая часть евреев приняла в Турции ислам именно поэтому. А евреи в католической стране хотели бы обратиться в местную веру. Для любого ортодоксального иудея это хуже смерти:отказаться от своей веры.

  Все повествование посвящено подробному описанию деятельности Франка до самой смерти. По моему мнению, это настоящая ересь. Начиная с нищенской жизни, герой постепенно зажил припеваючи. Даже, находясь под арестом в заключении в Ченстоховской крепости, жил вольготно. К нему приходили не только сподвижники мужчины, но и женщины. Обслуживали как на бытовом уровне, так и сексуальном. Последнее вовсе за гранью понятия. Он мог назначать кому и с кем быть, сам позволял себе и дочь. Вера? Нет очень и очень далеко. Но ведь за ним шли,отдавая последние гроши, и верили в вечную жизнь. Единственное, что служит оправданием, что в его поселении не было голодных. Все работали, все было общим, но и голодных, разутых-раздетых не было.

  Еще одна сторона его учения — тщательное изучение религиозных книг. Их много, они аккуратно хранятся. В этом ему не было равных. Знал многие наизусть, ловко вплетал в свои проповеди. Кстати, полностью его учение не знал никто. Дело в том, что целью было сохранить свою веру под личиной приверженности католицизму. Поэтому даже простым членам общины всё не рассказывалось.

  Что касается польского епископства, то какое-то время ему было выгодно существование франкистов. Так хотелось, чтобы крестились сразу несколько евреев, что тоже много позволяли Якову Франку. А он нагло пользовался. И тут также следует обратить внимание, что ксендз Хмелёвский и епископ Солтык тоже много внимания уделяют различным книгам. В том числе и других религий. Да и как иначе. Можно попасть впросак с этой каббалой... Еще больше их огорчает, что:

  
  Говорят, шляхты у нас шестьсот тысяч человек, а книг ежегодно издают триста штук, так откуда же у этой шляхты возьмутся мысли? Крестьянин по определению читать не умеет, таков его удел, книги ему не нужны. У евреев есть свои, латыни они, как правило, не знают.

  А евреи нищие, да грамотные. Вот и выкручиваются, на пустом месте зарабатывают... Как их можно любить...Тут и до погромов недалеко.

  
  ... Польша – страна,где религиозная свобода сочетается с такой же религиозной ненавистью. С одной стороны, евреи могут здесь исповедовать свою веру, как хотят, имеют свободы и собственную судебную власть. С другой – ненависть к ним настолько велика, что само слово «жид» оскорбительно и добрые христиане используют его как проклятие.

  XVIII век, как и все предыдущие, отмечен массовыми эпидемиями. Много народа гибнет от чумы. Чаще всего она приходит в Польшу из Турции. Вот так получилось, что вслед за Франком и его сподвижниками в Варшаву пришла чума. Конечно, это не их вина. В то время болезни распространялись именно в ходе миграции людей. С чумой бороться сложно. То, как мучаются люди и умирают, описано очень страшно.

  Книга не простая. Но мне понравилась. Она прояснила еще одну страницу польской жизни. В романе много исторических имен. Описана их деятельность, родственные связи и интриги. Текст сам по себе хорош. Написано интересно. Тем, кто интересуется религиозной темой, но не хочет читать научную литературу по этому вопросу, должна понравиться. А вот в качестве развлекательного исторического романа вряд ли. Очень серьезная тема

  41

  743