Рецензия на книгу

• 

  Buento_Garbiy30 июня 2024 г.

  Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

  Я навсегда запомню Ивлина Во по таким книгам, как «Мерзкая плоть» и «Чёрная напасть». Он хлесткий, жесткий, остроумный точный в высказываниях и острый в них же, как армейский нож. И, мне кажется, что именно в этих текстах он раскрывается. Но далеко не все со мной согласны. И первый несогласный со мной — сам Ивлин. Во считает «Елену» своим лучшим произведением. Историческим, к слову. И, на мой взгляд, немножко зря. Будет немножко сумбурно, но я просто не могу выразить мысли по-другому. Вы должны меня понять. Не каждый раз заканчиваешь книгу с чувством, что за раз осилил их аж две одновременно. 
  

  
  

  «Елену» назвать исторической достаточно проблематично, хоть и во главу стола Ивлин ставит достаточно известную в узких кругах фигуру. Я бы назвал эту книгу художественным изысканием на историческую тему. Знаете, такие вот вещи пишут на конкурсы начинающие, но далеко не лишенные таланта авторы. Возможно, всё было бы несколько помягче мною воспринято, если бы мои личные отношения с Богом не состояли в такой уж сложной фазе. 
  

  
  

  Давайте начнем по порядочку. О ком эта книга? На этот вопрос ответить проще всего. Каждый, кто хоть раз в своей жизни интересовался религией, сталкивался с именем Елена Флавия. Она Елена Равноапостольная. Она же мать Константина Первого. Римского императора, если вы не поняли. Она же на старости лет перекопала весь Иерусалим в поисках христианских реликвий. И, как утверждают христианские летописцы, умудрилась найти не только Крест, но и сам Гроб Господень. Впрочем, в тогдашнем Риме Елену знали, как благороднейшую из женщин и держательницу собственного чеканного двора. Про неё, помимо Во, писали и другие авторы. Так, например, считается, что господин Кесарийский в своём труде про Константина изложил куда более исторически-достоверную справку. Я могу очень много об этом говорить и посвятить этому тысячи абзацев, но остановлюсь просто на том, что на фоне всего остального книга Во выглядит, как художественная сказка. Легенда, если хотите. 
  

  
  

  «Елена» вдоль, поперек и снова вдоль пронизана противоположностями. 
  

  Сначала тебе показывают женщину. 
  

  Нет. Не так. 
  

  Ж е н щ и н у. 
  

  Красивую, смелую, умеющую преподнести себя, сохранить достоинство. И в конюшню войдет, и над удилищем подумает, и… Ну, в общем, вы поняли. 
  

  А потом тебе показывают, как эту женщину, простите, и в хвост, и в гриву. 
  

  Вакханалия и дворцовые перевороты, интриги и унижения от мужа, огромное количество всего того, от чего можно было и уйти. Но автор предпочел вкусно фантазировать на тему, а не предаваться фактам, которым грош цена. 
  

  А на закуску тебе дают сочные сцены, как бабушка в возрасте, аки молодой горный козел, пускается в паломничество. Очень уважаю, к слову, таких стариков. 
  

  Помимо этого, книга пронизана слегка попахивающим лексиконом. Как будто в фэнтези впихнули современные телефоны. Совершенно неуместно, на мой взгляд. Не способствует погружению. 
  

  
  

  Мне кажется, что «Елена» ещё и про то, как юная Империя постепенно знакомилась с христианством. Возможно, это некоторое откровение автора, его незаданные миру вопросы, свойственные юному уму, от которых любому взрослому хочется поскорее спрятаться. Я не знаю, но от этого впечатления мне сложно отойти. 
  

  
  

  Впервые за долгое время мне сложно дать оценку книге. Она однозначно не скучная, но недостаточно динамичная, чтоб моё внимание не убегало. Она написана об исторической личности, хотя перед экзаменом по истории я бы проверил вообще все предоставленные автором факты. Она легко читается, но не настолько, чтобы я хотел её перечитывать. В общем-то, я даже не могу сказать, что роман мне понравился. Как не могу сказать, что не понравился. 
  

  Возможно, в этом тоже был замысел Ивлина. В конце концов, никто не знает, а существует ли Бог на самом деле. 
  

  
  

  Одно скажу: я не пожалел о времени, потраченном на чтение этой истории, но вряд ли я буду её кому-то рекомендовать. Для неверующих она покажется слишком религиозной под конец, для верующих — подкачает начало, а агностики… Агностики и сами знают, что им почитать и без наших дельных советов.  

  
  

  28

  186