Рецензия на книгу

• 

  likasladkovskaya17 ноября 2014 г.

  Голая правда - ещё не порно.
  Односторонность - ещё не флюс.
  Ольга Арефьева

  К вопросу о нравственности.
  В этой книге есть все то, что принято скрывать, держать под замком, занавешивать штормами, прятать в темноту. Все неприглядное и смущающее при освещении фонариком. Сексуальные сцены, рукоблудие, сочное описание извращений вроде каннибализма и самоистязаний. Борцы за нравственность, узнай они о существовании этой книги, почитай они Чака Паланика, обобьют пороги всех комитетов, защищающих религию, чистоту, детей, беременных, слабонервных, примерных жен и прочих среднестатистических жителей планеты Земля. Будут ли они правы в своём возмущении? Правильно ли ограждать культуру высоким забором, который то и дело обвивает плющ, сквозь дырки прорастает сорная трава, а граждане то и дело подлезают под знак запрещено, хотя бы потому, что запрещено? Правильно ли сметать в порыве животного экстаза из вечной жажды разрушительства этот цивилизационный забор и строить туалеты из прозрачного пластика? На это ответит сам гонимый и презираемый многими представителями вида homo sapiens Чак Паланик.
  

  
  — Даже если ты вдруг решил, что сегодня ты будешь пить кофе неправильно… из грязного ботинка… все равно это будет правильно, потому что ты сам это выбрал. И сам так решил.

  Вопрос выбора Если вам исполнилось 18 лет или вы твёрдо уверены, что обладаете аналитическим умом и подходите ко всему критически, то вы можете читать эту рецензию, а затем, может, даже саму книгу.
  Последнее китайское предупреждение: Чтение данного произведение имеет свои побочные эффекты в зависимости от общей выносливости, возраста, мировоззрения:
  депрессия, непринятие себя, непринятие человечества, потеря веры, приобретение веры, уход в монастырь, уход в масонство, уход в секту, уход в запой, уход в гроб с дальнейшими превращениями или без них( зависит от вышеизложенных побочных действий), хранение целомудрия, беспорядочные половые связи, ненависть к Чаку Паланику. Среди редких побочных эффектов наблюдается фанатическая любовь к Чаку Паланику и почитание его, как Гуру.
  Что такое Чак Паланик и с чем его едят Это вызов обществу потребителей, красная тряпка для Америки, Дамоклов меч, гильйотина, отупевшая от вереницы казней, рупор совести, величайший бесстыдник, ходячий оксюморон, наконец.
  Для тех, кто все ещё с нами ''Призраки'' - дорогие мои, это не завывающее кентервильское приведение и не прозрачная дама с отрубленной головой в руках, призраки - это мы с вами, заточенные в мешке с костями с глазами-окнами, призраки - наше приукрашенное, полулживое, дымчатое прошлое, язвой разростающееся внутри. Прошлое, во власти которого мы с вами находимся.
  Думаете, эта книга что-то вроде ''1000 способов, как изысканно убить человека'' или ''Как получать сексуальное удовольствие в гордом одиночестве и остаться в живых''?
  Эта книга о человечности.
  

  
  — Человечность определяется не по тому, как мы обращаемся с другими людьми, — говорит Недостающее Звено. Растирая пальцем слой кошачьей шерсти у себя на рукаве, он говорит: — Человечность определяется по тому, как мы обращаемся с животными.

  Сколько таких скучающих юношей с блестящими перспективами, завистливых джентльменов, прорабатывающих в голове средства избежания наказания, нет, не убийства, о нем им думать страшно, девочек с шикарными формами в голове, которых вдруг повис навязчивый вопрос: ''Моё тело. Сейчас. Потом...Зачем? И ради чего я живу?'' и девочек, отправившихся искать лёгкий способ заработка? Сколько нас: святых и грешников, сосуществующих в одной гигантской клетке? Наш мир - матрёшка, которая катится, кувыркаясь, по Млечному пути.
  

  
  Земля, говорит мистер Уиттиер, это просто большая машина. Огромный завод. Фабрика. Вот он — великий ответ. Самая главная правда.
  Представьте себе полировочный барабан, который крутится без остановки, 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Внутри — вода, камни и гравий. И он это все перемалывает. Крутится, крутится. Полирует самые обыкновенные камни, превращая их в драгоценности. Вот что такое Земля. Почему она вертится. А мы — эти камни. И все, что с нами случается — все драматические события, боль и радость, война и болезни, победы и обиды, — это просто вода и песок, которые нас разрушают. Перемалывают, полируют. Превращают в сверкающие самоцветы.

  И наш наистрашнейший бич - скука. От того мы так любим собственные страдания, любим боль, заливающую пустоту, любим причинять боль ради собственно удовольствия. Все мы в чем-то садо-мазохисты. Просто боимся себе в этом признаться. А Паланик пронзительно смотрит в глаза и спрашивает: ''А что вы делали в той дальней комнате?'', ''От чего вытираете руки?''
  Он рассказывает нам историю о том, что было бы, закрой нас в здании, создав условия соревновательности и безделия? На каком месте в списке ценностей окажутся деньги, а на каком жизнь? На каком сочувствие, а на каком любовь к самому себе? Где будет находится инстинкт самосохранения, а где наша безосновательная, но такая инфантильно-беспредельная вера в happy-end? В сущности, к чему обязательно нужен для того какой-то мистер Уиттер( нечто вроде Мефистофеля, Воланда, Дьявола, Агасфера и т.п., кому что ближе), предложивший сделку? Какая великолепная аллюзия! Мистер Уиттер - вечно умирающий и воскресающий Осирис, мальчик-старик, заперший случайных людей, возомнивших себя писателями( читайте, творцами, а далее открывается широкое поле для размышлений), в театре.
  

  
  Весь мир - театр.
  Шекспир

  Мы заперты на несколько замков в этом мире, добровольно-принудительно. И дело даже не в том, что ключа нет, а в том, что мы либо не хотим его искать, либо кидаем в море( в надежде ли вернуться в этот бренный мир?). По мистеру Уиттеру сидит у каждого в душе, но нам удобно отвести от нас проницательный взгляд, указать во вне, найти общего врага, персонифицировать Дьявола, облечь его в тело человека, чтобы легче осознать, обвинить его и решить себя надеждой, что мы-то лучше, чище, добрее.
  И вновь по кругу! Грешить и скрывать свои преступления во тьме, накапливать их, подвергать себя пыткам и готовиться к смерти.
  

  
  Всю свою жизнь, говорит она, вы ищете беды — вы их репетируете, — чтобы быть хорошо подготовленными, когда нагрянет последняя, окончательная беда.
  — Когда придет смерть.

  Людям необходимо занять время, оправдать себя, своё существование, по возможности привлечь внимание ради самоутверждения и главное, не шевелить пальцем, винить во всем чужих, родных, обстоятельства, черта, Бога, слепой Рок, всевидящую свадьбу, только бы не пришлось взваливать ответственность на себя и идти с этим грузом в гору.
  

  
  
  

  Что ты сделаешь, чтобы оправдать свое существование?Чтобы оправдать эту гору из мертвых животных и предков, на вершине которой — ты.

  И ответ:
  

  
  
  Люди буквально влюбляются в свою боль, они просто не в состоянии ее бросить. Как и истории, которые они рассказывают. Мы сами себя загоняем в ловушку.

  Сами избу поджигаем и , приплясывая, в неё дружно вваливаемся. С конями пока сложнее...
  Вывод:
  а) homo homini lupus est
  б) Будь человеком

  22

  119