Рецензия на книгу
Яма
Александр Куприн
Hanabira_kiri2 июня 2024 г.
Нашла специально, своё сочинение из 11 класса.
Просто поделюсь своим впечатлением тогда:
Сочинение на тему: Тема любви в произведении А. И. Куприна "Яма".
От любви не утаишь ничего: а именно она высвечивает истинное благородство души человеческой, либо - пороки и низменные желания.
Многие писатели в своих книгах проверяли и будут проверять своих героев, посылая им это чувство - ЛЮБОВЬ! Каждый автор пытается по-своему объяснить любовь. Так в повести А. И. Куприна "Яма", писатель рассказывает об обратной стороне любви, раскрывая проблему проституции в России. К этой проблеме Куприн подошёл как художник-гуманист, глубоко сочувствующий "униженным и оскорблённым", стремившийся в ожесточенной душе найти светлое, человеческое начало. С первых страниц повести читатель попадает в публичный дом Анны Марковны, который находится на улице Ямской. Заведение Анны Марковны не из самых шикарных, как скажем, заведение Треппеля, но и не из низкоразрядных. Образы большинства обитательниц публичного дома Анны Марковны раскрыты Куприным поверхностно, автор почти не рассказывает о судьбах девушек, но большое внимание он уделяет их жизни в доме, подобной гнилому, неподвижному болоту. Все эти Любки, Тамарки, Женьки, Маньки-большие и Маньки-маленькие, в каждой из них писатель отмечает нечто индивидуальное, однако почти во всех без исключения обитательницах публичного дома, он подчёркивает одну и ту же черту - детскую беспомощность, инфантильность, наивность.
Свою точку зрения на проблему проституции писатель показывает через местного репортёра газеты Платонова.
В ответ на вопрос студента Лихонина: исчезнет ли когда-нибудь проституция? - Платонов даёт как будто бы близкий к истине ответ, утверждая, что произойдет это "тогда, когда осуществятся прекрасные утопии социалистов и анархистов, когда земля станет общей и ничьей, когда любовь будет абсолютно свободна и подчинена только своим неограниченным желаниям". Однако уже в этом высказывании Платонова слышится неуверенность. Свой ответ он предваряет словами: "Может быть, тогда", - а заканчивает фразой : "Вот разве тогда" - словно сомневается в осуществимости того, о чём говорит. Эта неуверенность вытекает из точки зрения Платонова на причины возникновения проституции. "Пока существует брак, говорит он, - не умрёт и проституция... Надоест же в самом деле, всё одно и то же: жена, горничная, и дама на стороне. Человек в сущности животное много - и даже чрезвычайно - многообразное. И его петушиным любовным инстинктам всегда будет сладко развёртываться в этаком пышном рассаднике вроде Треппеля или Анны Марковны". Следовательно, не социальные причины, а известные биологические инстинкты, заложенные в человеческой натуре, - вот что, по мнению Платонова, порождает и поддерживает проституцию. Исходя из такой ложной предпосылки, Платонов, естественно, не может с полной ясностью ответить на вопрос, когда же исчезнет это страшное зло.
К сожалению, в настоящее время редко можно встретить большую взаимную любовь между мужчиной и женщиной. Люди перестали преклоняться и благоговеть перед ней. Любовь превратилась во что-то повседневное и обыденное. Но для настоящей любви важна прежде всего духовная основа, когда один человек знает и понимает другого, может доверять ему, как самому себе. На данный момент физическое удовлетворение многих интересует больше. И ужасно то, что духовность отодвигается на задний план, обесценивается смысл самой встречи мужчины и женщины на дорогах жизни.
Повесть Александра Ивановича Куприна "Яма" - одно из тех произведений , что остаётся в сердцах читателей на всю жизнь , и заставляет их задумываться об обратной стороне любви.10261