Рецензия на книгу

• 

  Kotofeiko

  24 октября 2014

  Павел Басинский - один из тех писателей, которому удаётся создавать замечательные, живые биографии знаменитых классиков. Его предыдущие книги, одна из которых была также о Горьком, а другая - о Льве Толстом, оказались не менее увлекательными, чем эта. Чувствуется, что у автора есть своя собственная точка зрения по многим вопросам, однако при этом он старается всегда оставаться объективным.

  Несмотря на то, что некоторые главы в этой книге схожи с тем, о чём Басинский пишет в другом своём труде о Горьком, я узнала достаточно много нового, того, о чём он ранее не упоминал. К примеру, выяснила, что необычного было в вере "иоаннитов". Оказывается, доходило до смешного:
  

  
  Суть веры «иоаннитов» (в основном это были женщины, «иоаннитки») заключалась в том, что отец Иоанн — это земное воплощение Иисуса Христа. Поэтому «иоаннитки» стремились причаститься не Святых Тайн из рук отца Иоанна, а… самой крови Кронштадтского. <...> были случаи, когда они кусали батюшку за палец, дабы приобщиться святой крови.

  Такая вот кусачая религия. В книге упоминается также о встрече Горького с Кронштадским, о том, какой у них состоялся разговор. На вполне закономерный вопрос о природе зла, заданный Горьким, Иоанн, как считается, отвечал:
  

  
  Вопросы эти решает церковь, и она решила их, — не твое дело касаться мудрых вопросов, не твое!

  "Не твоё дело" обычно говорят, когда просто не знают, что сказать. Или даже знают, но не могут, чувствуют, что неправы, но менять что-то в своей жизни не хотят. Можно ведь закрыть глаза на очевидное и убеждать других людей в своей правоте не фактами и разумными доводами, а обычной уверенностью в голосе. Некоторым так проще.

  Интересно, как Басинский рассуждает об особенностях писательского стиля, в частности, о знаках препинания. Замятина, автора антиутопии "Мы", иногда упрекают в том, что в его тексте слишком много тире. Некоторые начинающие литераторы, насколько я знаю, страдают от обилия многоточий, коими завершают почти каждое предложение. Законченную мысль ведь совсем не так просто выразить, как кажется. С другой стороны, авторские знаки препинания обогощают текст, делая его более выразительным, как это происходило у Горького.
  

  
  С помощью тире Горький заполнял смысловой вакуум, который обнажился для него в мире. Который засасывал в себя и от которого Алексей постоянно «уходил», так как приучил себя никогда не останавливаться. Вместо «точки пули в своем конце» (Маяковский) он выбрал тире. Знак, сам по себе ничего не означающий, но зато связующий как смыслы, так и отсутствие оных безостановочным движением вперед — — —

  21 понравилось

  268