Рецензия на книгу

• 

  zlobny_sow30 апреля 2024 г.

  История глупости человеческой

  Исторический роман польской писательницы и нобелевской лауреатки Ольги Токарчук о польских еврейских сектантах 18 века был заведомо мне крайне интересен. История времен Речи Посполитой – это белорусская история в том числе. Соседство костелов, синагог и православных церквей – обычная картина в городах и местечках и по сей день.

  Я надеялась получить объемную картину общественной жизни с огромным культурным фоном, но в первую очередь художественную книгу. На самом же деле «Книги Якова» – это крайне плотный, почти документальный текст-житие Якова Франка и его свиты, генезис и экзитус конкретного «мессии».

  Структурно роман делится на семь больших частей-книг согласно хронологии и территории событий. В общую композицию вплетаются тексты двух персонажей-авторов, которые пишут свою самую важную в жизни книгу. Один, Ксёндз Хмелёвский, составляет «Новые Афины», энциклопедию о Польше для всех людей. Второй, Нахман, пишет житие еврейского лжемиссии, конспектируя его проповеди, откровения, сны и прочее.

  Основные книги религии шабтайвинникрв, сектантов, еретиков от иудаизма: Талмуд, Кабала, Зоар, Рамбама. И по аналогии с мудростью этих книг Яков пишет свою религию, создавая «книги Якова», отсюда и название романа.

  Помимо основной сектантской темы, продыху не будет и от других религиозных представителей: ксёндз Хмелёвский, епископ Солтык (один жалкий, другой изворотливый стервятник), многочисленные еврейские раввины и ребе, один крикливее другого.

  В еврейских учебных школах, центрах повсеместно идет изучение священных книг. Кабалисты обсуждают божественные секреты: самосокращение бесконечного бога, каким образом бог находится повсюду, каким образом бог создал мир из ничего, мистику чисел, числовые значения букв. Текст наполнен духами, знаками, смыслами из Кабалы, духи, амулеты, заклинания полноценно заправляют жизнями. Сокровенный смысл божественного и земного открывается порой благодаря курению опиума.

  
  Во время стоянок реб Мордке добавлял в курительный табак комочек опиума, отчего наши мысли возносились высоко и устремлялись далеко и все казалось полным сокровенного смысла, глубоких значений. Я замирал, слегка приподняв руки, и, преисполнившись восторга, стоял так часами. Любое движение головы открывало великие тайны.

  Как будто нечего больше делать, все ждут мессию: дети, старики и конечно взрослые. И они его естественно дождутся, сначала Шабтая Цви, а потом Якова Франка. Меня лично поражает, что люди ищут смысл жизни в религии, в ком-то, ожидая мессию, «проводника в мир», вместо того чтобы найти спасение в себе. Хотя в 18 веке какие у них еще могут быть варианты для самовыражения и надежды на лучшую жизнь, кроме самой распространенной – религии?

  
  В те дни даже обычный молочник, развозивший молоко и масло по окрестным деревням, становился мудрецом. И на чем попало пальцем рисовал схемы спасения.
  А потом на них на всех накатывала такая меланхолия, что кто-нибудь непременно начинал плакать и хныкать. Тогда хотелось коснуться всего, протянуть руку за чем-то конкретным, но ничего не было. Где все это – этот мир, вся эта жизнь, этот рай? Как до них добраться?

  Откуда не возьмись появляется турецкий еврей Яков. Он разговаривает с людьми понятными словами, как купец или бродяга, иногда вставляя ученые слова, и тем подкупает простой люд. Взял себе фамилию Франк (настоящая – Лейбович) что означает… иностранец, кажется. Фальшь уже чувствуется.

  Все эти мудрецы и старцы, облепляющие учителей, – просто бездельники, бывшие кочующие торгаши, зацепившиеся за своего пророка, составляющие его свиту. А нормальные, работящие люди, те же действующие торговцы вокруг Якова не задерживались, а вот лодыри и отщепенцы, просравшие должность, которые день и ночь точат религиозные лясы, временами пьянствуют и курят опиум, таскались за ним и рекламировали его повсюду.

  После посиделок и словоблудий Яков собирается и с толпой молодежи шатается по городу, задирает прохожих, нарывается на драки, они напиваются и орут. Такова шикарная картина становления мессии. И вот этого проходимца за его ироничные речи, бахвальство и какой-то особый пронзительный взгляд вечно бегающих глазок старики возвели в ранг пророка, мессии. Смешно.

  Яков любит скабрезные анекдоты и пошлые песни. Любит завираться, всякий бред геройский про себя рассказывает, и многим слушателям это нравится. Хотя были и здравомыслящие люди, кто вставал с таких посиделок и уходил.

  Короля делает свита. Мудрецы-бездельники сделали из гнилого Якова мессию. Об этом книга. Глупцы выбрали в мессию извращенца, сексуально озабоченного, жадного на деньги, ленивого, но веселого гамадрила. Польстившись на его обаяние и ироничные высказывания.

  Вот с самого начала чудилось мне, что странные они там все, что копаются в грязи, выискивая сокровища, и не ошиблась. Чем дальше в лес, тем больше дров, чем дальше в книгу, тем больше секса, эрекций, семяизвержений, мастурбации, сдобренных мыслями о боге, святых и всяком таком. Божественные деяния, нечего сказать. По крайней мере соизмеримы по мощности в материальном мире.

  
  Нищие и оборванцы, вечные перекати-поле. Больные, калеки, надеющиеся на какое-нибудь маленькое чудо, но еще более чуда жаждущие сенсаций и скандалов. Подростки, которые вырвались из дома, из-под тяжелой отцовской руки, торговцы, которые по оплошности потеряли всё и теперь, полные горечи и гнева, жаждали компенсации, безумцы всех мастей и те, кто бежал от родных, кому надоели докучливые обязанности. А еще нищенки-побирушки или женщины легкого поведения, почуявшие в этом столпотворении возможность подзаработать, или какие-нибудь брошенные вдовы, никому не нужные, с детьми на руках, а также христиане-оборванцы, бродяги, безработные. Все они тянулись за Яковом, а спроси их, за кем они следуют и почему, – вряд ли сумели бы ответить.

  Яков по ночам может биться в конвульсиях, сопровождаемых эрекцией, и эти сцены приближенные дураки, ой, старики, принимают за сошествие духа на Якова. Верят любым попавшимся знакам, снам, даже болезням, принимая их за знаки судьбы и подтверждение веры. Собирают все ереси от встречных мудрецов, создавая свою «новую веру» на базе еврейской (добавляют учение о троице, придумывая четвертую ипостась бога – святую матерь). Проповедуют новую религию, замешанную на иудаизме, католицизме и мусульманстве. Это выглядит так нелепо… Ну как дети малые… Впрочем, чем бы дитя не тешилось.

  Да даже ладно с ней, с религией, пусть верят во что хотят. Претензия к тому, кого они выбрали в мессии. Вообще-то цель любой религии – это святость, безгрешность, спасение и т.д. А этот их пророк пример чего? Несдержанности, разнузданности, наглости, идиотства, распущенности. Сам Яков прекрасно знает, что его проповеди представляют собой сборную солянку мудростей, которым его учили приближенные друзья-мудрецы (Иссахар, реб Мордке и Нахман) с изменениями, дополнениями и отсебятиной. Но свите нравятся примитивные выходки Якова: драки, пьянство, припадки, умение переспорить противника, его наглость, самоуверенность, распущенность. Вот собственно и рецепт «мессии». Толпа вокруг Якова и впереди бегущая слава о нем впечатляет людей доверчивых и бедных. В городах более богатых его оплевывают и вышвыривают.

  Отдельно обращает на себя внимание, насколько Яков любил чувственные наслаждения и ни в чем себе не отказывал. Женщины с удовольствием ложились под него. Свое пристрастие ловко обтяпал, сделав групповое прелюбодеяние частью религиозных служений. Чего стоят личные стражницы, они же любовницы. Это так пошло и тупо, что не понимаю, как на это могли вестись новые последователи. Со старыми все ясно: те входили во вкус постепенно, не замечая гнили. Все спят со всеми, но только Яков имеет на всех права и только он решает, кому можно взять конкретную женщину, а кому нельзя. Сошедшие с ума от похоти завшивленные святоши не видят, что их одурачили. Старики без зазрения совести берут в жены 13-15-летних девочек. Дети в секте рождаются неизвестно чьи, никто не знает, где чей отец, кроме, возможно, матерей. Меня от этих псевдоправедников так бомбит, что невозможно…

  Публичные совокупления Якова, пусть даже с женой, вызывают отвращение на грани рвоты, а описывается это как священнодействие в присутствии членов секты. Совокупление здесь – это тиккун, акт исправления мира.

  Как ни старалась я постичь здравое зерно этой сектантской религии, так и не смогла. До последней страницы так и осталось понимание, что Яков Франк – мошенник, дурачивший безграмотных людей и влюбивший в себя этих же запрещенными приемчиками, чувственными удовольствиями, а по-простому, беспорядочными сексуальными связями, удобными для мужчин и неприятными для многих женщин, которых Яков принуждает с собой спать (бедная Вайгеле его откровенно боится).

  «Книга Якова» затягивает в себя как болото… Многочисленные герои раскрываются больше, чем можно было предположить о них. Каждый участвует в судьбе другого. Епископы, раввины, жена каштеляна, дворянство. Множество персонажей религиозная общины, обычные еврейские торговцы, варятся в своем соку, являясь дойной коровой для роскошной жизни «мессии». Простой люд, как всегда, за всё отдувается. Бедолаг, примкнувших к секте Якова и убивали, и пытали, и жгли их дома, а их «господин» в это время как сыр в масле катался.

  Подле Якова есть искренние приверженцы его учения, те, кто до мозга костей предан ему, в их числе Нахман. До полного самоотречения он копается в мудрых книгах и придумывает неслыханные интерпретации. Когда разумный Антоний Коссаковский (Моливда) слушает откровения старика, ему становится не по себе: Нахман будто погружается в транс, говорит загробным голосом: «Творец ушел, мы молимся Богу, который отсутствует».

  Секта Якова существует в том числе благодаря тому, что католическими епископами вертят в своих интересах, ставя условия по сохранению религиозных отличий и хотят получить землю в собственность, а епископы ведутся на шикарную перспективу крещения тысяч евреев-сектантов, естественно, надеясь на почести и повышение от начальства.

  Сцена допроса варшавских инквизиторов расставляет все по местам. Там, где поначалу сектанты смогли одурачить всех обывателей, знать, епископов своей якобы наивностью и искренностью, превращается в обнаженную религиозную бесовщину, очевидную для судей. На допросах последователи Якова углубляются в свою сектантскую чушь про чудеса, которые творил Яков, про свет, который исходит от него, про их понимание Троицы… и закапывают себя. Однако вскоре война, перемена власти, раздел Речи Посполитой – и у Яшки-мессии вновь развязаны руки по одурачиванию населения.

  Будучи узником, в монастырских стенах Яков через хороший подкуп стражников приглашает к себе гарем из женщин, чтобы день и ночь с ними совокупляться. Эти – самые преданные и благословленные на «дело» мужьями, так что все довольны. Кроме невольного зрителя – меня…

  Яков как сыр в масле катается от всеобщего обожания, материальных и съедобных подношений. А паства живет бедно за исключением потомственных преуспевающих торговцев Шоров-Воловичей.

  Отец Ханы со временем понимает, в какой ужас превратилась жизнь дочери замужем за Яковом, в каком дерьме (простите), сырости, тупости они живут, в какую забитую овечку превратилась Хана и ее дети. Это он еще не знает, что Хана обязана совокупляться с близкими дружками Якова… И еще впереди инцест Якова с дочерью…

  Книга мне не понравилась. Довольно быстро стало понятно, в каком ключе будет повествование. Вязкий текст с описанием бесконечных выходок Якова и религиозной чуши от него лично и его приближенных. Красоты писательской мысли ни в чем не нашла, кроме скрупулезного собирания фактов и описательства событий. Ничего мне чтение не дало, кроме подтверждения отвращения к религиозным фанатикам. История глупости человеческой. Но труд монументальный.

  Вспомнила фильм «Пи» Даррена Аронофски. Там математик закопался в Кабаллу и пытался с помощью чисел постичь доселе незримые вселенские связи. Нормальный человек, вляпавшись в эту ересь, буквально сходил с ума. Жуткое зрелище. А вот мудрецы из романа Токарчук этим безумием экстатически наслаждались.

  15

  393