Рецензия на книгу

Урізька готика

Галина Пагутяк

(0)

Delga
23 сентября 2014
«Потому что не может быть человеку на этом свете вполне хорошо, если вокруг Божье творение мучится и погибает».
Заинтересовалась я какая у украинцев может быть готика после Гоголя. Последнее, что меня связывает с Украиной – это украинская бабушка, покинувшая этот мир довольно давно, языка я естественно не знаю, тем более бойковского наречья, так что спасибо Виталию Щербакову, осуществившему труд перевода текста на русский!
Готика на поверку оказалась самая настоящая. Отмечаю три причины, по которым творение Галины Пагутяк, на мой взгляд, заслуживает читательского внимания. Во-первых, атмосфера созданная автором ценна сама по себе - текучая, исполненная горечи и тьмы, как сама земная жизнь, но не лишенная света и попыток как-то зафиксировать этот свет, тщетных попыток остановить прекрасные мгновенья. Роман хочется разобрать на цитаты, например:

«Урож, как и каждое село, был моделью мира людей, денно и нощно потопавшего в темноте. Однако, где-то должен был существовать свет, окно или ворота к нему. Может, в глазах малютки, не осознающей пока своих обязанностей по отношению к окружающим её людям. Может, в блёклых глазах глубоких стариков, которым уже ничего не принадлежало. Может, в тоске по умершему, которого никогда не увидишь, поэтому так и величественна смерть. А, может, тот свет был на горе Ласки, откуда мир кажется таким, что поместился бы на ладони. Или в Границе, которую нужно перейти, чтобы отделить себя от чего-то. То ли во снах, которые неожиданно смешивают разные образы, слова, свою и чужую память. Частичка света присутствует и в первой несмелой любви, с которой лучше прятаться от людей, чтобы её не испачкали ненароком нечистыми помыслами. Без этого Урож был бы лишь мертвым осенним листком, брошенным под ноги ветром жизни».
и так всю книжку). Ты просто балдеешь от авторского мироощущения и стиля выражения мыслей.
Во-вторых, темы - человеческого одиночества и человеческой ограниченности, образы того, что это одиночество и ограниченность делает с людьми. Очень интересно, что образы эти выстраиваются от наиболее светлых до темных – от о. Антония (человека посвятившего себя пути спасения и служению непознаваемому Богу) с паном Юлианом (человеком своего ремесла) до самых темных теней братства опырей и их обреченных жертв. Читателя обступают вопросы: как выстроились эти образы в черно-белую гамму? есть ли у героев (у человеков) свобода выбирать свет, тьму или серость – святость, бесчестие или обыденность? Про героев романа в целом и по отдельности можно думать и рассуждать долго… Можно даже искать собственную тень среди обитателей Урожа. Все рассуждения и поиски, сам факт их наличия сведется лишь к тому, что читателю хорошо в созданной автором атмосфере с созданными им героями и даже тенью на страницах книги быть - хорошо. Хорошо так же, как жить в Божьем мире, вопреки всей возможной внутренней и внешней тьме.
В-третьих, очень приятно читать современный роман, написанный вне модных тенденций – без пошлости и физиологии. Это текст, который хочется читать, переосмысливать, к нему хочется возвращаться, чтобы вчитаться глубже. За это хочется благодарить! Хотя бы цитированием особо «зацепивших» моментов:

«Нечего пенять на судьбу, она заботится о нас столько, сколько необходимо, исполняя все наши неосознанные желания. Конечно, можно тешить себя тем, что это якобы вершится воля Божья, а не наша, неразумная, — лишь бы найти себе оправдание, когда нами управляют другие люди. Не демоны, не духи, не звери, а люди, от которых мы зависим. Чтобы жить без них, необходимо иметь на лбу печать бесчестья или святости. Но таких очень мало и им почти никогда не удаётся сойтись ближе. Вот они отлично понимают, что такое изнурение реальностью! Это напоминает, как говаривал один старинный наш поэт, общественную баню, где каждому что-то нужно. Кому-то — горячей воды, кому —
холодной, кому-то двери открыть, а кому — закрыть. Но плохо, когда люди и единодушны в своих желаниях, ибо тогда им хватает одной пары глаз и одного языка на всех. И тогда горе отмеченным печатью. Их самых первых бьют и распинают на кресте. То не их мир, не их жизнь, такими их содеяла воля Божья, к которой они прислушивались, а не воля других людей».
21 понравилось
13
301

Комментарии 13

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Урізька готика

Галина Пагутяк

(0)

Delga
23 сентября 2014
«Потому что не может быть человеку на этом свете вполне хорошо, если вокруг Божье творение мучится и погибает».
Заинтересовалась я какая у украинцев может быть готика после Гоголя. Последнее, что меня связывает с Украиной – это украинская бабушка, покинувшая этот мир довольно давно, языка я естественно не знаю, тем более бойковского наречья, так что спасибо Виталию Щербакову, осуществившему труд перевода текста на русский!
Готика на поверку оказалась самая настоящая. Отмечаю три причины, по которым творение Галины Пагутяк, на мой взгляд, заслуживает читательского внимания. Во-первых, атмосфера созданная автором ценна сама по себе - текучая, исполненная горечи и тьмы, как сама земная жизнь, но не лишенная света и попыток как-то зафиксировать этот свет, тщетных попыток остановить прекрасные мгновенья. Роман хочется разобрать на цитаты, например:

«Урож, как и каждое село, был моделью мира людей, денно и нощно потопавшего в темноте. Однако, где-то должен был существовать свет, окно или ворота к нему. Может, в глазах малютки, не осознающей пока своих обязанностей по отношению к окружающим её людям. Может, в блёклых глазах глубоких стариков, которым уже ничего не принадлежало. Может, в тоске по умершему, которого никогда не увидишь, поэтому так и величественна смерть. А, может, тот свет был на горе Ласки, откуда мир кажется таким, что поместился бы на ладони. Или в Границе, которую нужно перейти, чтобы отделить себя от чего-то. То ли во снах, которые неожиданно смешивают разные образы, слова, свою и чужую память. Частичка света присутствует и в первой несмелой любви, с которой лучше прятаться от людей, чтобы её не испачкали ненароком нечистыми помыслами. Без этого Урож был бы лишь мертвым осенним листком, брошенным под ноги ветром жизни».
и так всю книжку). Ты просто балдеешь от авторского мироощущения и стиля выражения мыслей.
Во-вторых, темы - человеческого одиночества и человеческой ограниченности, образы того, что это одиночество и ограниченность делает с людьми. Очень интересно, что образы эти выстраиваются от наиболее светлых до темных – от о. Антония (человека посвятившего себя пути спасения и служению непознаваемому Богу) с паном Юлианом (человеком своего ремесла) до самых темных теней братства опырей и их обреченных жертв. Читателя обступают вопросы: как выстроились эти образы в черно-белую гамму? есть ли у героев (у человеков) свобода выбирать свет, тьму или серость – святость, бесчестие или обыденность? Про героев романа в целом и по отдельности можно думать и рассуждать долго… Можно даже искать собственную тень среди обитателей Урожа. Все рассуждения и поиски, сам факт их наличия сведется лишь к тому, что читателю хорошо в созданной автором атмосфере с созданными им героями и даже тенью на страницах книги быть - хорошо. Хорошо так же, как жить в Божьем мире, вопреки всей возможной внутренней и внешней тьме.
В-третьих, очень приятно читать современный роман, написанный вне модных тенденций – без пошлости и физиологии. Это текст, который хочется читать, переосмысливать, к нему хочется возвращаться, чтобы вчитаться глубже. За это хочется благодарить! Хотя бы цитированием особо «зацепивших» моментов:

«Нечего пенять на судьбу, она заботится о нас столько, сколько необходимо, исполняя все наши неосознанные желания. Конечно, можно тешить себя тем, что это якобы вершится воля Божья, а не наша, неразумная, — лишь бы найти себе оправдание, когда нами управляют другие люди. Не демоны, не духи, не звери, а люди, от которых мы зависим. Чтобы жить без них, необходимо иметь на лбу печать бесчестья или святости. Но таких очень мало и им почти никогда не удаётся сойтись ближе. Вот они отлично понимают, что такое изнурение реальностью! Это напоминает, как говаривал один старинный наш поэт, общественную баню, где каждому что-то нужно. Кому-то — горячей воды, кому —
холодной, кому-то двери открыть, а кому — закрыть. Но плохо, когда люди и единодушны в своих желаниях, ибо тогда им хватает одной пары глаз и одного языка на всех. И тогда горе отмеченным печатью. Их самых первых бьют и распинают на кресте. То не их мир, не их жизнь, такими их содеяла воля Божья, к которой они прислушивались, а не воля других людей».
21 понравилось
13
301

Комментарии 13

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Урізька готика

Галина Пагутяк

(0)

Delga
23 сентября 2014
«Потому что не может быть человеку на этом свете вполне хорошо, если вокруг Божье творение мучится и погибает».
Заинтересовалась я какая у украинцев может быть готика после Гоголя. Последнее, что меня связывает с Украиной – это украинская бабушка, покинувшая этот мир довольно давно, языка я естественно не знаю, тем более бойковского наречья, так что спасибо Виталию Щербакову, осуществившему труд перевода текста на русский!
Готика на поверку оказалась самая настоящая. Отмечаю три причины, по которым творение Галины Пагутяк, на мой взгляд, заслуживает читательского внимания. Во-первых, атмосфера созданная автором ценна сама по себе - текучая, исполненная горечи и тьмы, как сама земная жизнь, но не лишенная света и попыток как-то зафиксировать этот свет, тщетных попыток остановить прекрасные мгновенья. Роман хочется разобрать на цитаты, например:

«Урож, как и каждое село, был моделью мира людей, денно и нощно потопавшего в темноте. Однако, где-то должен был существовать свет, окно или ворота к нему. Может, в глазах малютки, не осознающей пока своих обязанностей по отношению к окружающим её людям. Может, в блёклых глазах глубоких стариков, которым уже ничего не принадлежало. Может, в тоске по умершему, которого никогда не увидишь, поэтому так и величественна смерть. А, может, тот свет был на горе Ласки, откуда мир кажется таким, что поместился бы на ладони. Или в Границе, которую нужно перейти, чтобы отделить себя от чего-то. То ли во снах, которые неожиданно смешивают разные образы, слова, свою и чужую память. Частичка света присутствует и в первой несмелой любви, с которой лучше прятаться от людей, чтобы её не испачкали ненароком нечистыми помыслами. Без этого Урож был бы лишь мертвым осенним листком, брошенным под ноги ветром жизни».
и так всю книжку). Ты просто балдеешь от авторского мироощущения и стиля выражения мыслей.
Во-вторых, темы - человеческого одиночества и человеческой ограниченности, образы того, что это одиночество и ограниченность делает с людьми. Очень интересно, что образы эти выстраиваются от наиболее светлых до темных – от о. Антония (человека посвятившего себя пути спасения и служению непознаваемому Богу) с паном Юлианом (человеком своего ремесла) до самых темных теней братства опырей и их обреченных жертв. Читателя обступают вопросы: как выстроились эти образы в черно-белую гамму? есть ли у героев (у человеков) свобода выбирать свет, тьму или серость – святость, бесчестие или обыденность? Про героев романа в целом и по отдельности можно думать и рассуждать долго… Можно даже искать собственную тень среди обитателей Урожа. Все рассуждения и поиски, сам факт их наличия сведется лишь к тому, что читателю хорошо в созданной автором атмосфере с созданными им героями и даже тенью на страницах книги быть - хорошо. Хорошо так же, как жить в Божьем мире, вопреки всей возможной внутренней и внешней тьме.
В-третьих, очень приятно читать современный роман, написанный вне модных тенденций – без пошлости и физиологии. Это текст, который хочется читать, переосмысливать, к нему хочется возвращаться, чтобы вчитаться глубже. За это хочется благодарить! Хотя бы цитированием особо «зацепивших» моментов:

«Нечего пенять на судьбу, она заботится о нас столько, сколько необходимо, исполняя все наши неосознанные желания. Конечно, можно тешить себя тем, что это якобы вершится воля Божья, а не наша, неразумная, — лишь бы найти себе оправдание, когда нами управляют другие люди. Не демоны, не духи, не звери, а люди, от которых мы зависим. Чтобы жить без них, необходимо иметь на лбу печать бесчестья или святости. Но таких очень мало и им почти никогда не удаётся сойтись ближе. Вот они отлично понимают, что такое изнурение реальностью! Это напоминает, как говаривал один старинный наш поэт, общественную баню, где каждому что-то нужно. Кому-то — горячей воды, кому —
холодной, кому-то двери открыть, а кому — закрыть. Но плохо, когда люди и единодушны в своих желаниях, ибо тогда им хватает одной пары глаз и одного языка на всех. И тогда горе отмеченным печатью. Их самых первых бьют и распинают на кресте. То не их мир, не их жизнь, такими их содеяла воля Божья, к которой они прислушивались, а не воля других людей».
21 понравилось
13
301

Комментарии 13

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.