Рецензия на книгу

• 

  Аноним30 августа 2014 г.

  Конечно же, я слышала об этой книге, о её скандальности, о том, что она была запрещена. И вряд ли бы я сама взялась читать её, именно потому, что знали бы цензоры, что не пройдет и века, как никаких запретов и скандальных тем о любви и сексе не будет существовать. А значит и книга, главная особенность которой скандал, безнадежно устарела. Но я решила поучаствовать в игре "Четыре сезона" и читать то, что будет там предложено. Так мне и выпала эта книга. По совету RobustaM
  Если опустить описание постельных сцен, которые действительно никого не удивят сейчас (более того, описаны они довольно грубовато, схематично и в них больше разума, чем страсти), то эта книга отчего- то напомнила мне другую - "Что делать" Чернышевского. Тот же поиск истины, нового смысла жизни, изобличение существующих пороков общества, мыслей и нравов.
  Но только один видел освобождение человека (в браке) в духовности, общности интересов и в освобождении от плотского. Другой же напротив, изобличает бездушность или ложную скромность в сексе, и верит, что именно эта сторона брака сможет по настоящему раскрыть двух людей друг для друга.
  И, наверняка, оба не правы. Нельзя сковать свое тело и воспарить только духом, как невозможно только на плотской основе строить прочный фундамент "в горе и в радости, пока смерть не разлучит".
  А вот другие темы, которые поднимаются в романе, интересны и актуальны и сейчас.
  Деньги, как двигатель жизни молодых людей. Современное поколение, как пишет Лоуренс, не знает, что такое Жить полной жизнью, жить и не думать ежедневно только о том, как заработать и потратить деньги. Это общество потребления. Чем больше зарабатывает, тем больше должен тратить и так бесконечно. От самых бедных до самых богатых, все отравлены этим ядом.
  Представляете? Я оглядываюсь вокруг и признаю истину этих слов, но только я живу уже в следующем веке.
  Или любовь и секс, о которых принято либо молчать и не признавать свое тело и его потребностей, а только платонически предаваться возвышенным мечтам. Либо наоборот использовать тело как игрушку для наслаждений, поставить секс и любовь на одну ступень с потребностью в еде и естественными оправлениями. Таковы друзья Клиффорда, которые рассуждают, что нет никакой разницы в том, чтобы любезно пообщаться с хорошенькой женщиной, подать ей платок или лечь с ней в постель. Их души холодны, а значит и настоящего тепла сердца и тела, они тоже не знают, как замечает Кони после этих разговоров. Они не способны ни на истинную любовь, ни на настоящий секс, в котором значение имеют не только механическое доставление удовольствия. В общем то, для женщины такие "любовники" тоже интереса не представляют.
  Поэтому для Кони и является таким откровением встреча с мужчиной, который мыслит иначе, который может честно признавать и свое тело и жаждать наслаждения с конкретной женщиной, радуясь совместному познанию друг друга и удовольствию.
  Но может быть это тоже вечный вопрос и поиск близкой и родственной души и узнавание себя в другом и другого человека в себе?
  Если такие люди, как друзья Клифорда существовали почти 100 лет назад, когда общество было не готово к таким откровенным книгам, разговорам и отношениям. И , если такие люди существуют сейчас, когда вседозволенность почти норма, то может быть они просто явление человечества, ничего более?
  И всегда найдутся мужчины и женщины, которые будут хотеть для себя большего?
  Хотя, возможно, что автор старался, но книги о Настоящей любви не вышло, на мой взгляд. Кони искала горячего мужчину для своего увядающего от отсутствия элементарной ласки тела. Телу и духу Оливера нужна была поддатливая, женственная любовница. "Встретились два одиночества"-так обычно говорят о таких отношениях?
  Вот такая получилась рецензия. Книга моей все равно не стала. Но я рада интересному опыту. Думаю, что буду еще участвовать в играх на ливлиб, чтобы читать книги не типичные для моего обычного чтения.

  7

  66