Рецензия на книгу

• 

  hippified10 февраля 2024 г.

  Охота за иконами

  Что в ретро-детективе может пойти не так? А вот всё! Во-первых, это не ретро. Роман написан в 1976 году, по сути в стол, без особых шансов быть опубликованным при советской власти. Почему этого не произошло в 90-е или 2000-е, при жизни автора, непонятно (умер он в 2009-м). Во-вторых, личность Смирнова – для одних, фон Рауха (псевдоним) – для других достойна отдельного романа. Художника и иконописца, который начинал с неоимпрессионизма, называют основоположником магического символизма (прочих -измов в его биографии тоже предостаточно). Более того, на 30 лет он скрылся за стенами провинциальных храмов, где занимался восстановлением икон и росписью. Его идеологические и духовные скрепы постичь достаточно непросто, но точно понятно, что как нонконформист Смирнов пытался разгадать загадочную русскую душу, вёл отсчёт от скифов и проповедовал "славянскую магию мистических символов" (не спрашивайте, что это). Фуф!

  Впрочем, Смирнов не был исключительно мечтателем и философом (помимо своего основного занятия), от советской реальности не мог отгородиться стеной, поэтому все эти потомки дворян, кагэбэшники, интуристы, фарцовщики и иконокрады, которыми нашпигован его роман, кажутся вполне себе живыми, несмотря на происходящую фантасмагорию.

  Она здесь выражена не только в вихре героев, но и во многих других моментах. Во-первых, в стилистике. Роман – символ своей эпохи, поэтому советские пафосные образы и классовая борьба здесь неожиданно для современного читателя встречаются. Во-вторых, в отсутствии нормальной редактуры, поскольку "Доска Дионисия" читается как стандартный самиздат. В-третьих, в кажущейся авантюрности происходящего. Это, конечно, никоим образом не "Возвращение "Святого Луки" (детектив с Дворжецким и Санаевым, 1970), а своё духовное пространство с советским бестиарием злодеев и прохвостов всех мастей. Но, чтобы более-менее в нём разобраться, хорошо бы призвать пояснительную бригаду, поскольку без социокультурного и религиозного контекста советских 1970-х – при этом узкоспециализированного, околоцерковного – вязнешь.

  В любом случае "Доска Дионисия" – многослойный текст, который сложно оценивать однозначно, не обладая соответствующими знаниями или воспоминаниями. Он пытается быть одновременно и детективом со своей интригой, и неким высказыванием самого автора – философским и культурным. Чтобы прочитать его, придётся перебороть многие вещи, но опыт этот, безусловно, интересный и по большому счёту, учитывая историю книги, эксклюзивный.

  19

  947