Рецензия на книгу

• 

  Aneta10 октября 2009 г.

  Дочитала-таки Стендаля "Пармскую обитель". Книга зануднейшая, растянутая безбожно, конец как-то зажеван и вообще не понравилось. Но речь о другом. Странное дело - главный герой - некий юнец Фабрицио, родовитый дворянин, имеющий влиятельных друзей и обожающую его тетушку, готовую ради него на убийство монарха; преподносится читателю как исключительно положительный герой - и помыслы-то у него самые благородные, и от всяческой интриги и кривды он нос воротит и Наполеона обожает и даже воевать за него убежал, даром что сам итальянец. При этом - очень хочется ему сделать знатную карьеру в свете - для чего мудрая тетушка пихает его в духовную службу и со временем он становится архиепископом. Причем "модным" таким духовным лицом он становится - с кучей любовниц и веселой жизнью. Затем - Фабрицио в потасовке за бабенку убивает ее бывшего - некоего актеришку, за что подвергается судебному преследованию. Преследование очень хотел устроить монарх сей страны Пармы из-за личных счетов, и для всего света это кажется чем-то из ряда вон - подумаешь, скомороха какого-то убил, не в тюрьму же теперь сажать милого юношу, да и то он, наверняка только защищался.
  Не буду докучать перечислением, но таких грязных делишек за Фабрицио накапливается предостаточно. При всем этом он по-прежнему остается тонко чувствующей натурой, которой предложено полюбоваться и даже восхититься. В конце бедняжка умирает от тоски по любимой, с которой он наставлял рога ее занудному мужу несколько лет (любимая тоже преоригинальна - дав однажды обет мадонне "никогда больше не видеть Фабрицио", она сначала честно терпела, потом выясняла возможность откупиться от обета деньгами, но стыдно стало, и наконец - браво - придумала прекрасный ход - стала принимать любовника только в темноте! Как вам это, а? Находчиво, не так ли?)
  
  Так я о чем. Не первый раз сталкиваюсь у европейских классиков с такими выкрутасами - положительные герои совершают явно аморальные поступки и не перестают при этом оставаться положительными. А негодяи, совершающие подвиги добродетели, не перестают быть негодяями из-за, например, недостаточно знатного происхождения. Одного Золя хоть вспомнить. И Мопассана туда же.

  13

  74