Рецензия на книгу
Город
Клиффорд Саймак
Tayafenix14 июля 2014 г.В 50-е годы XX века, когда был написан "Город" Саймака, многие фантасты пытались предугадать, куда дойдет человечество в своем стремительном развитии. И действительно, наука в то время продвигалась вперед с такой ошеломляющей быстротой, а возможность, как полного самоуничтожения, так и новых, невиданных горизонтов, открываемых разработками в области медицины, ракетостроения и др., казалось, вызвали смущение в умах, заставляли гадать, а что же будет дальше. Естественно, что фантасты совершенно по-разному представляли себе будущее человечества, иногда выдавая даже противоположные друг другу варианты. И, честно говоря, видение Саймака мне представляется странным, сомнительным, нереальным, да и просто-напросто притянутым за уши, помимо того, что эмоционально меня угнетало чтение романа. Но обо всем по порядку.
Из завязки романа мы понимаем, что собаки создали свою собственную цивилизацию, напрочь забыв о том, что они когда-то были домашними любимцами человека, да и вообще стерев из памяти само воспоминание о существовании Человека. Мне очень понравились введения к каждой главе-преданию, написанные автором-собакой с изложением ведущих точек зрения научного сообщества собак. Эти комментарии написаны таким языком, каким пишутся всевозможные гуманитарные работы в области философии, истории, филологии, фольклористики, когда авторы больше рассуждают-угадывают, берут идеи и гипотезы из своей головы, и также доказывают их путем мыслительных построений, не пытаясь подкрепить какими-то иными, более серьезными доказательствами и фактами. Здесь Саймак очень красиво проехался по псевдо-ученым.
Всего книга состоит из 8 преданий, из которых мы постепенно узнаем, куда же пропали люди, и как произошло становление цивилизации Собак. Естественно, я не буду здесь подробно излагать сюжет, чтобы не наспойлерить, но отмечу некоторые моменты, которые у меня вызвали наибольшее несогласие-сопротивление автору и книге. Так в первом предании рассказывается о том, как человечество забросило свои города и дороги, рассыпавшись по всей Земле (благодаря ядерной энергии и возможности моментально добраться до нужного места). Время действия первого предания - 90-е годы XX века, т.е. Саймак уже не угадал тенденцию: ядерное топливо признано слишком опасным, поэтому нет и мысли о том, чтобы пользоваться им повсеместно, как делают это герои романа. Саймак повествует о том, как люди наконец-то освободились от оков городов, но почему "наконец-то", если массовое переселение в города происходило совсем недавно по меркам истории - в XVIII-XIX веках? Эта "нереальность" происходящего, отсутствие некоего провидческого дара у Саймака вызвало охлаждение к книге: гораздо интереснее и ближе произведения, в которых ставятся реальные проблемы человечества, ты читаешь и думаешь: "вот оно! действительно все так и есть, было или может быть в будущем!". Особенно такой сюжет Саймака вызывает удивление потому, что в романе он оперирует тысячелетиями - от времени действия одного предания до другого проходят по несколько тысяч лет. Кстати, этот момент меня также напрягал. Оказалось, быстрая смена декораций делает восприятие каким-то скомканным, чуждым. Я понимаю, зачем это было сделано - наиболее ярко показать прогресс (или регресс) человечества, но мне сложно было воспринимать такое порывистое течение времени, тем более, что каждое предание само по себе подробное - в них описываются ну день-два жизни общества, ключевых, не спорю, но восприятие действительности нарушалось.
То есть "точка отсчета" уже оказалась мне неблизкой. Что еще вызвало во мне, как в читателе, отторжение, так это отсутствие стройной логической линии, связи между преданиями и большего погружения в причины. Саймак, оперируя тысячелетиями, видимо, хотел представить некий набросок, эскиз, краткий скетч развития цивилизации, поэтому он опускал все излишнее и ненужное. Этого "излишнего" мне и не хватило. Например, один из Вебстеров научил собак говорить, в том числе благодаря какой-то операции на связках, результат которой стал передаваться от собаки к собаке генетически. Как это произошло, как было сделано, как стало технически возможным? Я хочу все знать! Так концепция выглядит стройней и логичней, а без этих подробностей, кажется, что рассуждения автора велись примерно следующим образом: "Хочу цивилизацию собак! Пусть она будет! Пусть операция, обучение и вуаля!". Или другой пример, в одном из преданий появляются мутанты, с которыми у человечества не получается наладить контакт. Мутанты обладают способностями к телепатии и некоторыми иными супер-способностями. Читатели могут гадать, что вызвало их появление (ядерные исследования?) и почему они такие, какие есть, но Саймак не считает нужным ни рассказывать о них, ни делать какие-то намеки. "Хочу мутантов и чтобы они умели это, это и это!". Как капризный ребенок - пусть будет так, как я хочу и неважно, что это невозможно.
Вообще, все произведение в целом вызывает ощущение, что "левая пятка автора захотела так, поэтому будет так!". Он, наверное, хотел продемонстрировать склонность человека к саморазрушению, предостеречь от опасностей, скрывающихся в психике человека, сравнив его с другим видом. В принципе, может быть, это у него и вышло, хотя бы потому что мы с Сережей поминали Саймака в своих разговорах последнюю неделю - значит ему удалось заронить какую-то мысль в нас, как в читателях, заставил думать о своем произведении и созданном мире, но минусы книги (вполне предполагаю, что другие прочитавшие не сочтут их минусами), оставили к ней прохладное отношение.
40328