Рецензия на книгу

• 

  Kelebriel_forven9 июля 2014 г.

  Это оказался один из редких случаев, когда мои взгляды совершенно не совпадают со взглядами и героев и автора, но при этом сама книга очень понравилась. Да, жизненные устремления героев далеки от моих, но при этом не возникает отторжения или желания спорить с ними, их по-человечески жалко.
  Некоторый период жизни я интересовалась философией экзистенциализма (правда почему-то хочется упорно называть его "экзистенционализм"), меня привлекало акцентирование внимания на индивидуальности человека и его переживаниях, осознания его внутреннего бытия в мире... Я зачитывалась Бердяевым, однако Сартр, Камю и де Бовуар относятся к представителям более позднего, атеистического экзистенциализма, и их позиция согласуется со словами Ницше "Бог умер". Как раз они и стали прототипами основных героев романа: Камю- Анри Перрен, Сартр- Робер Дюбуа, а сама Бовуар- Анна Дюбуа, однако они не списаны полностью с живых людей, черты и факты из жизни изменены, переработаны, переставлены местами.
  События романа представлены глазами двух лиц: Анри и Анны, мужчины и женщины, разные взгляды более полно показывают ситуации, к тому же они полные противоположности: активный и деятельный Анри и пассивная Анна.

  Дальше...

  
  Роман Анны и Льюиса- это отражение реального факта отношений Симоны де Бовуар с писателем Нельсоном Олгреном: роман мужчины, похожего на него и женщины, похожей на нее. В книге наличие этих отношений было довольно неожиданным, ведь Анна практически поставила крест на своей женственности, считала себя никем, говорила:
  

  
  Жить- это понемножку умирать

  А когда появился шанс что-то изменить, то тут вдруг:

  
  Там, в Париже, меня ждала моя жизнь, которую я созидала в течение двадцати лет, и речи не было о том, чтобы ставить ее под вопрос.

  Как-то непоследовательно. Ну а в конце романа она вообще пытается покончить с собой, но ее останавливает ответственность перед близкими, а вот в комментариях к книге сказано:

  
  Отказавшись от попытки покончить жизнь самоубийством, Анна спускается по лестнице. Этот спуск исполнен для де Бовуар символического смысла. В новелле, написанной ею в восемнадцать лет, героиня в финале спускалась по лестнице, чтобы присоединиться к собравшимся в гостиной, подчиниться их условностям и обману, предав «подлинную жизнь», о которой мечтала в одиночестве. В романе Анна тоже выходит из комнаты, тоже спускается по лестнице и тем самым предает в себе нечто важное.

  Что она предает в себе?! Свой эгоизм?
  Кстати, насчет эгоизма: на мой взгляд, это основная черта всех героев. И еще слепота. Все замкнуты только на себе одном, не желая понять другого, тот же Скрясин, боящийся одиночества и пользующийся женщинами, словно спасательным кругом- те же черты и у Надин, Поль, "пожертвовавшая" себя во имя "великой любви" к Анри, на самом деле совершенно не понимающая его:

  
  притворно влюбленная женщина, которая любит лишь свои мечты; женщина, которая изображает величие, благородство, самоотверженность, в то время как на деле лишена гордости и мужества, погрязла в эгоизме своих мнимых страстей

  Эгоистичны отношения Надин и Ламберта, когда они оставались совершенно слепыми друг к другу, им же подобны чувства Анны и Льюиса.
  Надин- особый разговор, своим максимализмом она похожа на юную Бовуар, к концу романа она меняется сильнее всех героев, проходя путь от разгульной и распутной жизни до жены и матери. Но эти изменения лишь видимость, внутри она так и осталась одинокой, не испытывающей нежность ни к кому, даже к собственному ребенку.
  Кстати, в жизни Бовуар и Сартр выступали против брака, их отношения были "свободными" и не скованными никакими обязательствами, в какой-то момент они даже пытались создать "трио"- союз двух женщин и мужчины. Звучит чудовищно. А меня все мучил вопрос: если она наделила Анну своими качествами, почему та была практически верной женой (по крайней мере изначально)? Ведь она наделила Анну своими качествами, мыслями, то, что было скрыто в глубине ее души, показано в Анне, возможно, несмотря на свою независимость и феминизм, Бовуар все-таки хотела быть женой и матерью, по крайней мере, мне хочется в это верить.

  Мужские персонажи более решительны и последовательны. Хотя тот же Анри мечется между женщинами, не решаясь порвать с опостылевшей ему Поль, да еще и помогает пустышке Жозетте, при этом предавая других. Робер кажется отстраненным на задний план, однако, он показался мне наиболее интересным и сформировавшемся как личность персонажем: он знает, чего хочет, и как этого добиться.
  

  
  Почему я пишу?- сказал в ответ Робер.- Потому что не хлебом единым жив человек и потому что верю в необходимость чего-то еще

  но при этом

  
  но выше человечества, такогого как оно есть, нет ничего

  Герои не поднимаются выше психологической составляющей человека, не веря в вечность и не думая о ней. Для них жизнь самодостаточна сама по себе, а о смерти лучше забыть. Но что это за жизнь? Что за устремления, когда живешь в свое удовольствие? Хоть главные персонажи и выше "светской тусовки", показанной на заднем плане, живущей штампами. Они умны, свободны... Но ради чего?

  Фон событий- послевоенная Франция, когда бывшие союзники расходятся и становятся врагами. Герои много рассуждают о политике, о переделе мира и возможности следующей войны:
  

  
  нас аннексирует Сталин или превратит в колонию Америка
  
  услужливая Америка готовилась поработить Европу, а что касается СССР, лучше всего было не присматриваться к тому, что там происходит

  Разлад на политической почве происходит и среди героев.

  Дюбрей, как и сам Сартр и Бовуар все время развивает свои идеи, без колебаний оспаривает свои суждения, противоречит себе, считая любое изменение прогрессом. С одной стороны, прогресс, движение, развитие- это хорошо, но с другой, это метания, постоянный поиск истины, и постоянно она далека. Ведь истина всегда останется истиной, а отказ от незыблемых общечеловеческих ценностей не есть прогресс.

  14

  101