Рецензия на книгу

• 

  mulyakov

  31 мая 2014 г.

  После прочтения последней страницы романа «Благоволительницы» моим первым желанием было узнать, а Джонатана Литтелла уже сожгли или только собираются. Не, серьезно, ведь рассказывать о нацисте, как о нормальном человеке это вам не Ремарк с его человечным отношением к немцам тех времен. У Ремарка все было относительно просто, обычные немцы – это обычные немцы, это легко понять, что не все представители нации – нацисты, как не все русские люди – коммунисты, а тут такое. Нацист тоже человек. Ну, давайте разбираться понемногу.

  Я буду говорить за себя, чтобы не вызвать странной реакции и любых проявлений демонизма в чей-нибудь адрес. Возвращаясь к Ремарку, с его помощью, я начал задумываться, что в Германии 40-х годов не все люди были нацистами, и там действительно были Люди. И тут новый виток, масштабный роман, показывающий, что нацист тоже может быть человеком, а не чудовище, вернее и чудовище, и человек. У них есть чувства, слабости, высокий интеллект, а не только жажда убийства определенной национальности. Что тут сказать? Об этом надо думать и попытаться понять, а делать скоропалительные выводы, нет уж, увольте.

  Роман хорош. По-настоящему хорош. Ты читаешь исторический роман, но, раз, и оказывается, что ты скатываешься в фантазию/бред героя. И когда наступают самые тяжелые моменты книги, ты не сразу осознаешь, что это уже не фантазия, что такое возможно и так было. Такое принять невозможно. Особенно выделяется концовка книги, со слов
  

  
  тронулись в путь с ордой оборвышей.

  Начинается ужас более страшный, чем мы читали до этого. Дети, которые стали обычными животными. И почему-то отрицать такое невозможно. Сколько раз в литературе было показано, что война калечит жизни, жизни взрослых людей, а дети? Детей война задевает еще больше, их несформировавшиеся ценности, поведение, характер легко впитывают безумие войны и что мы видим? Маленькую стаю, живущую общим чувством ненависти. Да и не ненависть это, а обычная жизнь. Животная.

  О главном герое. Вся книга состоит в накоплении им опыта, который выливается в заключительную строку романа.
  

  
  Мой след взяли Благоволительницы.

  Его выбор, решения и терзания приводят к итогу, но жизнь-то продолжается. Русскому человеку читать книгу особенно интересно, ведь наши классики очень сильно повлияли на автора, поэтому различные аллюзии и сходства прилагаются. Макса можно сравнить с Печориным, он герой того времени. Поступиться принципами для Макса абсолютно невозможно, но и на рожон он не лезет. Странно, понимаете? В войне он старается быть подальше от гущи событий, но при этом берет в руки пистолет в один из моментов книги. Ауэ и Печорин очень похожи, оба они лишние люди. Ауэ, работающий на СС живет идеей, и идти на компромиссы с идеологией он не будет, что нетипично в ту эпоху лицемерия и личного обогащения. Его подтолкнули к его выбору, когда злой другогений его жизни Томас принес бумагу о работе Макса над окончательным решением еврейского вопроса. Поэтому последнее решение Ауэ – это решение освободиться. Да. Свобода принять свою судьбу и жить с этим.

  Что помимо глубоких размышлений интересно в романе? Уже упомянутые аллюзии на русскую классику, также Эдгар Райс Берроуз, а точнее составленная Ауэ классификация по барсумским романам. Что еще? Различные психологические мотивы? Есть такое, но иногда это переходит грань. Грань, собственно, еще перешла и ориентация Ауэ, не знал я, что буду читать, но да ладно. Идем далее и тут горячо любимая мною греческая мифология.

  Я давно хотел прочитать роман «Благоволительницы». Настолько давно, что причину вспоминал минут пять. Его очень хвалил один кинокритик, говоря, что в современной литературе есть очень хорошие романы, например «Кровавый меридиан» и «Благоволительницы». Добрался-таки через несколько лет и прочитал. И в восторге. Необычно, сильно и замечательно исполнено.

  26 понравилось

  160