Рецензия на книгу

• 

  yulia_boldyrewa

  16 мая 2014

  В который раз уже убеждаюсь, что первое впечатление бывает очень обманчивым. Это относится и к данному произведению, теперь «Белый шаман», наверное, станет для меня «эталоном обманчивости». Почему эталоном? – спросите вы. А я отвечу, что никогда в жизни еще так не ошибалась в книге и сейчас подробно объясню, что ожидала и что получила.
  Начнем с ожиданий. Начало прошлого века, тундра, чукчи и советская власть. Как сначала показалось – это ядерная смесь. Чукчи (хотя нет, не нравится мне это слово, обидное оно какое то, давайте будем называть их жителями тундры) гордый и непоколебимый народ крайнего севера, со своими жизненными устоями, традициями и принципами, и вдруг станут комсомольцами, пионерами, председателями, тружениками колхоза и т.д. Трудно в это поверить, поэтому я ожидала жестокости и агрессии со стороны власти, сопротивления жителей тундра против нового режима, войны, в конце концов, ну или на крайний случай шаманских штучек, типа порчи и сглаза.
  А теперь приступим к реальности. Начнем с того, что трудно поверить в то что всего лишь сто (это грубо говоря, точно я не считала) лет назад еще существовал практически первобытный строй. Эти жители тундры живут в ярангах, что нам обычным людям просто напоминает шалаш, греются у костра, ходят на охоту, чтоб потом за шкурки купить у американцев необходимый товар и запастись мясом. Поражает то, что цивилизация так долго шла в некоторые части нашей планеты. Не знаю, как у вас, а у меня это ассоциируется, разве что с Африкой, где и до сих пор остались места куда не ступала нога цивилизации. Тем не менее, несмотря на всю эту «дикость», проникаешься симпатией к народу, который живет в столь сложных климатических условиях, да еще и на краю материка. У них своя философия, непонятная нам с первого взгляда, свои взгляды на жизнь, свои традиции. Это действительно маленький, но сильный и сплоченный народ. Иногда они напоминают ребенка, который вошел в возраст «почемучки», спрашивая элементарные вещи, например про обстановку дома. Ни один чукча… Ой, извините, ни один житель тундры не видел никогда раньше стола, стула, шкафа, печки, вот ему и интересно что это за диво-дивное, для чего его используют. Но все эти вопросы придают книге немного юмористические нотки, не более того. В реальности не было никаких завоеваний властью, никаких принуждений, хочешь – вступай в артель, не хочешь – живи как раньше, паси своих оленей. В ходе всех преобразований цивилизация наконец-то добралась и до таких районов и людей.
  В произведении очень хорошо описаны человеческие отношения, здесь и любовь, и дружба, и ненависть, и предательство. Вот Пойгин не может оставить равнодушным читателя, человек – кремень, сколько вынес он горя, но всегда оставался хладнокровным и никогда никому не сделал ничего плохого. Особенно сильно он любил свою Кайти, которая тоже вызывает симпатию своей добротой, сердечностью и любовью к чистоте. А вот и противоположная парочка: Ятчоль и Мэмэль. Он – лентяй, тунеядец, доносчик и алкоголик, ненавидящий всё и всех вокруг себя. Она – грязнуля и замарашка, не желающая трудится. Можно сказать, что они друг друга стоят, вот жалко только, что эти, столь сильно вызывающие антипатию люди, «вставляют палки в колеса» таким хорошим людям как Пойгин и Кайти.
  Как говориться: «Все хорошо, что хорошо заканчивается». Эта фраза здесь вполне применима. Закончилось все действительно хорошо: жители тундры подружились с русскими, стали перенимать у них некоторые навыки, советская власть установилась успешно, они все-таки стали пионерами, комсомольцами тружениками колхоза.
  Эта книга может научить нас тому, что нужно терпимо относиться к представителям другой национальности, а так же тому, что главное все делать с миром, а зло, которое ты делаешь сам, возвращается в большем размере. Поэтому – делайте добро, и оно вернется.
  Рекомендую к прочтению всем! У жителей тундры очень интересные мысли.

  6 понравилось

  0

  53