Рецензия на книгу
Неудобное прошлое: Память о государственных преступлениях в России и других странах
Николай Эппле
Julsoni2 сентября 2023 г.Практическое пособие для государства, как изжить в себе диктатуру
Очень хотелось бы написать с пафосом, что эту книгу обязательно прочесть каждому, чтобы максима "никогда снова" не превратилась в дихотомию "никогда / снова", чтобы "хоть бы не было войны" не обернулось в "можем повторить", чтобы песня "Солдаты группы "Центр" не обретала неожиданный новый контекст. Однако после пережитого прошлого года кажется, что приложением книги к больному месту невозможно никого перевоспитать, переубедить или излечить. Поэтому возникает вопрос, для чего написана эта книга? Для кого она написана?
Для людей, разделяющих точку зрения Николая, имеющих с ним общие этические, моральные и эстетические ценности? Кажется, что они и так все понимают. Для противоположного лагеря? Вот ради интереса посмотрела я, какое действие на них оказывает этот труд (попадаются такие среди рецензентов книги). Они обвиняют автора в русофобии, монархизме, либерализме, антисталинизме, антисоветчине, работе на иностранные разведки, в стремлении вызвать у всех русских комплекс вины (кстати, а можно ли его вызвать искусственно, внешне, без воли на то носителя? Кажется, это так же несбыточно, как пропаганда гомосексуализма). Также критики регулярно используют уже ставшее традиционным кивание на соринку в глазу Запада, выясняют национальность автора в поисках подвоха, вспоминают о дедах и поверженном Гитлере и прочих достижениях СССР. Некоторые рецензенты сетуют на избыточное внимание автора к советским годам в ущерб, конечно же, 90-ым, попутно обвиняя в чем-то невнятном Солженицына, директора музея ГУЛАГа, правительство Москвы, Дудя, белогвардейцев, кулаков, расхитителей социалистической собственности, черносотенцев и РПЦ, Пивоварова и Эйдельман, а ещё считают, что в ГУЛАГ попадали исключительно за дело, уголовники и предатели.Больше всего, конечно, поражают обвинения в русофобии, возникающие, видимо, потому что автор указывает на, мягко скажем, недостатки советского режима. И ведь рецензенты вроде бы репрессии советского государства против своих граждан не отрицают, но находят массу оправданий или извинений. У меня это не укладывается в голове. Ну это как если бы сказать: вот жил такой-то человек, был он маньяк (хотя справки о том не имел, так что это ещё как посмотреть), 23 бабы зарезал, зато он колготки придумал ну или бритвенный станок изобрел, да пусть даже ракету в космос запустил. Замечательное же изобретение, всем польза, радость и прогресс, значит: хороший человек-то в принципе был, а что баб резал, так это он для научных целей, ну или тогда нельзя было по-другому - такие времена были, или вынудили его солдаты НАТО, или они, эти зловредные бабы, сами бы иначе на него напали, или это все коварный Запад голосами в его голове нашептывал эти непатриотичные деяния (непатриотичные – потому что бабы русские были, а если бы другие…).
И вот почитав такое, отпускаешь руки, голову, книгу и пр., и программу автора по разрешению неудобства отечественного прошлого видишь наивным, прекраснодушным мечтанием. Однако при всем этом книга обладает несомненным терапевтическим эффектом: пример других стран, с тем или иным успехом преодолевших шизофренический раскол в памяти народа о своей истории, является, вопреки всему, воодушевляющим и обнадеживающим.
Может быть для этого появилась эта книга? Чтобы хорошим людям в плохие времена стало чуть легче жить?25805