Логотип LiveLibbetaК основной версии

Рецензия на книгу

Янтарный телескоп

Филип Пулман

  • Аватар пользователя
    DuMbI414 августа 2009 г.

    Третья часть трилогии, - это что-то с чем-то.
    Основная сюжетная линия заключается в том, что лорд Азриэл разворачивает войну против Церкви и Властителя, которого считают Богом, хотя на самом деле он всего лишь Ангел (один из первых), который взял и объявил себя на ровном месте Великим Творцом после того, как Мир уже был создан.
    Другими словами, в книге ведётся война Добра со Злом. Вот только "злые ребята" указаны очень чётко, а "добрыми", по умолчанию, считаются все остальные. И даже не даётся никаких объяснений, почему же именно они "добрые" и "правильные". Наверное, они "хорошие" только потому, что их не относят к числу "плохих". На ум сразу приходит одна поговорка о превосходстве Добра над Злом:


    Добро всегда побеждает Зло...
    Вот и в этот раз Добро поставит Зло на колени ... и зверски убьёт...


    Вот и тут мы можем видеть, как Ангелы бьются с Ангелами, Духи с Призраками, Ведьмы с Ведьмами и все прочие с прочими. И всё для того, чтобы сместить Царство Властителя и создать Небесную Республику. Якобы, это позволит всем вернуться в Рай, и уже повзрослевшая Лира должна будет выступить в роли новой Евы и не допустить грехопадения.
    Хоть об этом и не говорится прямо, роль Адама отведена мальчику Уиллу, с которым Лира познакомилась во второй части, а искушать их будет доктор и бывшая монашка Мэри Маллоун своими байками про любовь и про то, что случается между взрослыми мальчиками и девочками. Правда, автор вовремя вспомнил о том, что его книга, вроде как бы, предназначена для детей разных возрастов, в том числе и для тех, кому о сексе знать ещё очень рано, и быстренько свернул всю эротику, оставив лишь лёгкие намёки.
    В итоге, ни о каком грехопадении и речи быть не может, да и война как-то закончилась сама собой. Даже особо и не понятно, ради чего всё это затевалось и к каким последствиям привело. Видимо, автор добился своей основной цели, - донести свои богоборческие идеи до широкой публики, а выводы должен будет сделать уже сам читатель в зависимости от своих убеждений и верований.

    13
    108